التلقيح لفهم قارئ الصحيح

باب حرق الحصير ليسد به الدم
  
              

          قوله: (بَابُ حَرْقِ الْحَصِيرِ لِيُسَدَّ بِهِ الدَّمُ): كذا في أصلنا القاهريِّ وفي أصلنا الدِّمَشْقيِّ: (حَرقِ)، والصواب: (إحراق)، وقد تَقَدَّمَ أنَّ مفهوم كلام ابن القَيِّم: أنَّ الحصير التي أُحْرِقَت ليُسَدَّ بها جرحُه ◙ كانت من برديٍّ [خ¦243]، انتهى، و(ليُسَدَّ): مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه، و(الدَّمُ): مَرْفوعٌ نائبٌ مناب الفاعل.