التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره
  
              

          2764- قوله: (حَدَّثَنِي هَارُونُ بْن الأَشْعَثِ): كذا في أصلنا، و(ابن الأشعث): عليه علامة نسخة، وكذا مقتضى كلام المِزِّيِّ: أنَّه (هارون) من غير نسب، ولو أنَّ النسب وقع في الأصل؛ ما اختُلِف في (هارون) هذا، كما سيجيء، وفي أصلنا الدِّمشقيِّ: (حدَّثنا هارون؛ وهو ابن الأشعث)، وهذا مِن توضيح مَن دون البخاريِّ، وفي نسخة أخرى عتيقةٍ: (هارون)؛ بغير نسب، قال الدِّمياطيُّ: (هارون بن الأشعث الهمْدانيُّ، مولى أبي إسحاق السِّبيعيِّ، انفرد به البخاريُّ عن الخمسة) انتهى، (هارون) هذا: بُخاريٌّ، روى عن وكيع وجماعةٍ، وعنه: البخاريُّ، وسهلُ بن شاذويه، وجماعةٌ، وُثِّق، انفرد البخاريُّ بالإخراج له عن البقيَّة(1)؛ كما قاله أيضًا الدِّمياطيُّ.
          تنبيهٌ: لمَّا ذكر المِزِّيُّ في «أطرافه» عزوَ هذا الحديث الذي فيه هارون؛ قال: (في «الوصايا» عن هارون، عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن صخر بن جويرية البصريِّ مولى بني نُمَير، عن نافع، عن ابن عمر...)؛ فذكره، ثمَّ قال: (هارون هذا: هو ابنُ الأشعث البُخاريُّ عند عامَّة المُصنِّفين في رجال الحديث، وزعم أبو أحمد ابن عديٍّ وحده: أنَّه هارون بن يحيى المكِّيُّ الزُّبيريُّ؛ مِن ولد الزُّبير بن العوَّام، فالله أعلم) انتهى، وقال الذَّهبيُّ في «تذهيبه»: (هارون بن يحيى الأسَديُّ الزُّبيريُّ المدنيُّ، عنه: البخاريُّ، قاله ابنُ عَدِيٍّ وحده) انتهى.
          قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ): قال الدِّمياطيُّ: (عن أبي سعيد عبد الرَّحمن بن عبد الله ابن عُبيدٍ، مولى بني هاشم، البصريُّ) انتهى، هذا هو أبو سعيد عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُبيد(2) البصريُّ الحافظُ، مولى بني هاشم، عن عكرمةَ بن عمَّار وشعبةَ، وعنه: أحمدُ والعَدَنيُّ، ثقةٌ، تُوُفِّيَ سنة ░197هـ▒، أخرج له البخاريُّ، والنَّسائيُّ، وابنُ ماجه، قال الإمامُ أحمدُ: (كثير الخطأ، وهو أيقظ من عبد الله بن رجاء)، وقد وثَّقه أحمدُ أيضًا، ولقبُه: جَرْذقَة، له ترجمة في «الميزان».
          قوله: (حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ): قال الدِّمياطيُّ: (وصخر بن جويرية النميريُّ مولاهم، البصريُّ، كنيته أبو نافع) انتهى، روى صخرٌ عن أبي رجاء وعائشةَ بنتِ سعد، وعنه: ابنُ مَهْديٍّ وعفَّانُ، ثقة، أخرج له البخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، له ترجمةٌ في «الميزان»، وصحَّح عليه.
          قوله: (يُقَالُ لَهُ: ثَمْغٌ): تَقَدَّم أنَّه بفتح الثَّاء(3) المثلَّثة، وإسكان الميم، وبالغين المعجمة، وقد تَقَدَّم أين هو، وكلام ابن الأثير قبيل (كتاب الوصايا) [خ¦2737].
          قوله: (نَفِيسٌ)؛ أي: يُتَنافس فيه ويُرغَبُ.
          قوله: (يُنْفَقُ ثَمَرُهُ): (يُنفَق): مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، و(ثمرُه): بالثَّاء المثلَّثة، مَرْفوعٌ نائب مناب الفاعل، وهذا ظاهرٌ. /
          قوله: (غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ بِهِ): هو بتشديد الواو المكسورة؛ أي: جامعٌ مالًا، وقد تَقَدَّم [خ¦2737].

[1] في (ب): (الثقة)، وانظر «تهذيب الكمال» ░30/79▒ ░6508▒.
[2] في (ب): (عبيد الله).
[3] (الثاء): ليس في (ب).