-
المقدمة
-
القسم الأول من الكتاب في شرح متون الأحاديث
-
حديث: إنما الأعمال بالنيات
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة وفضلها
-
باب بدء الأذان
-
كتاب الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب السجود في القرآن
-
باب ما جاء في التقصير
-
باب التهجد بالليل
-
باب فضل الصّلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب ماجاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب صدقة الفطر
-
كتاب المناسك
-
باب وجوب العمرة
-
باب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
باب حرم المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب فضل من قام رمضان
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالات
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب في الحرث والمزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب في الاستقراض
-
في الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب في المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
باب خلق آدم وذريته
-
باب المناقب
-
فضائل أصحاب النبي
-
باب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابةالمعاندين و المرتدين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
حديث: إنما الأعمال بالنيات
-
القسم الثاني
-
خاتمة الكتاب
(♫)
░░48▒▒ (كِتَابُ الرَّهْنِ)
هو(1) ما يوضَع وثيقةً للدَّين(2).
░1▒ (بَابُ الرَّهْنِ فِي الحَضَرِ)
قوله تعالى: ({وَإِن كُنتُمْ} [البقرة:283])؛ أي: وإن كنتم(3) ؛ أيها المتداينون مسافرين، ({وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا} [البقرة:283]) يكتب لكم كتاب الدَّين، ({فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ} [البقرة:283])؛ أي: فالوثيقة رهنٌ أو فعَليه رهنٌ، وإنَّما وصفها بالقبض؛ لأنَّ الرهن إنَّما يلزم بالقبض، وهو مذهب الشافعيِّ وأبي حنيفة، وليس السفر شرطًا في جواز الرهن، لكن أخبر الله تعالى أنَّ الاستيثاق الذي يكون لكم بالكتابة والإشهاد(4) قد يحصل لكم عند عدم الكاتب والشاهد بالرهن المقبوضة فعليكم بها عند عدمه، وإنَّما ذكر السفر؛ لأنَّ الكاتب الموثوق به قلَّما يوجد في حالة السفر.
[1] في (ف): (وهو).
[2] في (ف): (الدين).
[3] (أي وإن كنتم): ليس في (ف).
[4] في (ف): (الاستشهاد).