التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها
  
              

          2566- قوله: (حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ): قال الدِّمياطيُّ: (عاصم بن عليِّ بن عاصم بن صهيب، أبو الحُسين، مولى قُرَيبة بنتِ مُحَمَّد بن أبي بكر الصِّدِّيق، مات سنة «221هـ») انتهى، عاصم هذا له ترجمةٌ في «الميزان»، وصحَّح عليه.
          تنبيهٌ: قال ابن عُليَّة: (كلُّ مَن اسمه «عاصم» في حفظه شيء)، ذكر ذلك الذَّهبيُّ في ترجمة عاصم بن سليمان الأحول، وقد قَدَّمتُ ذلك مُطَوَّلًا، وذكرتُ نحوَه عن غيرِ ابنِ عُليَّة [خ¦2294].
          قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ): قال الدِّمياطيُّ: (وأمَّا ابن أبي ذئب؛ فاسمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب _واسمه هشام_ ابن شعبة، مات سنة «159هـ»)، انتهى.
          قوله: (عَنِ الْمَقْبُـَـِرِيِّ): تَقَدَّم أنَّه سعيد بن أبي سعيد كيسانَ المقبريُّ، تَقَدَّم، ولماذا نُسِب [خ¦39]، و(المقبُـَـِريُّ): بضَمِّ الباء، وفتحها، وكسرها، وأبوه أبو سعيد كيسانَ، تَقَدَّم.
          قوله: (عَنْ أَبِيْهِ): كذا في أصلنا، وعليها علامة راويها، وفي رواية: إسقاط (أبيه)، ولم يذكرِ المِزِّيُّ هذا الحديثَ إلَّا في ترجمة سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، ولم يذكره في مسند سعيد عن أبي هريرة؛ فاعلمه.
          قوله: (يَا نِسَاءَُ الْمُسْلِمَاتُِ): قال القاضي عياض: (بنصب «النِّساء»، وخفض «المسلماتِ» على معنى: يا فاضلات النِّساء المسلمات، أو يا نساء الجماعات المسلمات، أو يا نساء النُّفوس المسلمات، وكلُّه بمعنًى، ويصحُّ على إضافة الشَّيء إلى نفسه على مذهب الكوفيِّين، ورُوِي أيضًا برفع «النِّساء» و«المسلمات»؛ أي: يا أيُّها النِّساء المسلمات، ويجوز رفع «النِّساء»، وكسر «المسلمات» وكسره علامة النَّصب على النَّعت على الموضع)، انتهى.
          قوله: (وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ): (الفِرْسِن): بكسر الفاء، وإسكان الرَّاء، ثمَّ سين مهملة مكسورة، ثمَّ نون، قال الجوهريُّ في موضعين مِن «صحاحه» في (السِّين) وفي(1) (النُّون): («الفِرْسِن» _بالنُّون_ للبعير كالحافر للدَّابة، وربَّما(2) قيل: فِرْسِن شاة على الاستعارة، وهو «فِعْلِن»، قال أبو بكر ابن السَّرَّاج: / النُّون زائدةٌ؛ لأنَّه مِن «فرست»)، وفي (النُّون) نحو هذا بمعناه، وفي أصلنا على سين (فِرْسن) فتحة وتحتها كسرة، ومكتوب على السين (معًا)؛ فليُحرَّر.

[1] (في): سقط من (ب).
[2] في (أ): (وبما)، وفي (ب): (وكما)، وكلاهما تحريفٌ، والمثبت من مصدره.