التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: لقد خطبنا النبي خطبةً ما ترك فيها شيئًا إلى قيام الساعة
  
              

          6604- قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ): هذا هو سفيان الظاهر أنَّه الثَّوريُّ، وبيانه: أنَّ عَبْد الغَنيِّ الحافظَ في «الكمال» ذكر في مشايخ موسى بن مسعودٍ الثَّوريَّ، ولم يذكر ابنَ عُيَيْنَة، وكذا فعل الذَّهَبيُّ في «تذهيبه»، و(الأَعْمَش): سُليمان بن مِهْرَان، تَقَدَّمَ مرارًا، و(أَبُو وَائِلٍ): شقيق بن سلمة، تَقَدَّمَ، و(حُذَيْفَةَ): هو ابن اليماني حُسَيلٍ، ويُقال: حِسْل، صَحَابيٌّ أيضًا كابنه حذيفة، ☻.
          قوله: (لَأَرَى الشَّيْءَ): (أَرى): بفتح الهمزة، من رؤية العين.
          قوله: (كَمَا(1) يَعْرِفُ الرَّجُلَ): (الرجلَ): مَنْصُوبٌ مفعولٌ؛ أي: كما يَعرِف الرَّجُلُ الرَّجُلَ، كذا في أصلنا، ومُصحَّح عليه، وفي نسخة حدثت في هامش أصلنا: (الرجلُ)؛ بالرفع، فيكون على هذه (الرجلُ) مَرْفُوعًا(2) فاعل (يَعرف)، ويكون المفعولُ محذوفًا؛ أي: الرجلَ، والله أعلم.

[1] كذا في (أ)، وفي «اليونينيَّة» و(ق): (مَا).
[2] في (أ): (مرفوع)، ولعلَّ المُثبتَ هو الصَّوابُ.