-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
سورة الفاتحة
-
سورة البقرة
-
سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
سورة المائدة
-
سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
الأنفال
-
سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة الإسراء
-
سورة الكهف
-
سورة مريم
-
سورة طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
سورة الفرقان
-
سورة الشعراء
-
سورة النمل
-
سورة القصص
-
العنكبوت
-
سورة الروم
-
تنزيل السجدة
-
سورة الأحزاب
-
سورة سبأ
-
سورة فاطر
-
سورة يس
-
سورة الصافات
-
سورة {ص}
-
سورة الزمر
-
سورة غافر
-
حم السجدة
-
سورة الشورى
-
سورة الزخرف
-
سورة الدخان
-
سورة الجاثية
-
سورة الأحقاف
-
سورة القتال
-
سورة الفتح
-
سورة الحجرات
-
سورة الطور
-
سورة {ق}
-
سورة الذاريات
-
سورة الطور.
-
سورة النجم
-
سورة القمر
-
سورة الرحمن
-
سورة الواقعة
-
سورة الحديد
-
سورة المجادلة
-
سورة الحشر
-
سورة الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
سورة المنافقون
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة التحريم
-
سورة تبارك
-
سورة {ن}
-
سورة الحاقة
-
سورة نوح
-
سورة الجن
-
سورة المزمل
-
سورة المدثر
-
سورة القيامة
-
سورة الإنسان
-
سورة المرسلات
-
سورة النبأ
-
سورة النازعات
-
سورة عبس
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
سورة انفطرت
-
سورة المطففين
-
سورة الانشقاق
-
سورة البروج
-
سورة الطارق
-
سورة الغاشية
-
سورة الفجر
-
سورة البلد
-
سورة الشمس
-
سورة الليل
-
سورة الضحى
-
سورة الشرح
-
سورة التين
-
سورة {اقرأ}
-
سورة العاديات
-
سورة القارعة
-
سورة التكاثر
-
سورة العصر
-
سورة الفيل
-
سورة قريش
-
سورة {أرأيت}
-
سورة الكوثر
-
سورة {تبت}
-
سورة الصمد
-
سورة الفلق
-
سورة الناس
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░60▒ قوله في الممتحنة
وقال مجاهد: {لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً}: لا تعذبنا بأيديهم، فيقولون: لو كان هؤلاء على الحق ما؛ أصابهم هذا، {بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ}: أمر أصحاب النَّبيِّ صلعم بفراق نسائهم كُنَّ كوافر بمكة.
قال الفريابيُّ: حدَّثنا ورقاء عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد في قوله: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا} [الممتحنة:5] يقول: لا تعذبنا بأيديهم، ولا بعذابٍ من عندك، فيقولون: لو كان هؤلاء على حق؛ ما أصابهم مثل هذا.
وهكذا رواه عبد في «تفسيره» عن شبابة، عن ورقاء.
ورواه الحاكم في «المستدرك» من طريق آدم، عن ورقاء، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن ابن عباس به، زاد فيه ابن عباس: ولا أراه إلا وهمًا.
وقال البيهقيُّ في «السنن الكبير»: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن الحسن القاضي: حدَّثنا إبراهيم بن الحسين: حدَّثنا آدم: حدَّثنا ورقاء عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد في قوله: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة:10] قال: أُمِر أصحاب النَّبيِّ صلعم بطلاق نساء كنَّ كوافر بمكة، قعدن مع الكفار بمكة.
وكذا رواه الفريابيُّ عن ورقاء، وعبد عن شبابة، عن ورقاء.
قوله فيه: عقب حديث ابن أخي ابن شهاب عن عمه: أخبرني عروة: أن عائشة زوج النَّبيِّ صلعم أخبرته: أنَّ رسولَ الله صلعم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات... الحديث؛ [خ¦4891]
تابعه يونس، ومعمر، وعبد الرَّحمن بن إسحاق عن الزهري، وقال إسحاق بن راشد: عن الزهريِّ، عن عروة، وعمرة، انتهى.
أما حديث يونس؛ فسيأتي(1) الكلام عليه في (الطَّلاق).
وأمَّا حديث معمر؛ فأسنده المؤلف في (الأحكام).
وأمَّا حديث عبد الرَّحمن بن إسحاق؛ فقال ابن مردويه في «التَّفسير»: حدَّثنا أحمد بن محمَّد بن زياد: حدَّثنا أبو إسماعيل: حدَّثنا وهب بن بقية: حدَّثنا خالد عن عبد الرَّحمن بن إسحاق، عن الزهريِّ، عن عروة، عن عائشة: أن المهاجرات كُنَّ إذا قعدن عند النَّبيِّ صلعم قال لهنَّ: «أبايعكُنَّ على ألَّا تشركن بالله شيئًا...»؛ الحديث.
وأمَّا حديث إسحاق بن راشد؛ فقال الذهليُّ في «الزهريات»: حدَّثنا عتاب بن بشير: حدَّثنا إسحاق بن راشد به.
قوله فيه: / حدَّثنا عليُّ بن عبد الله: حدَّثنا سفيان: قال الزهريُّ: حدثناه جدي أبو إدريس: سمع عبادة بن الصامت قال: كنا عند النَّبيِّ صلعم فقال: «أتبايعوني على ألَّا تشركوا بالله شيئًا...»؛ الحديث. [خ¦4894]
تابعه عبد الرَّزَّاق عن معمر في الآية.
أخبرنا أبو الفرج بن الغزِّيِّ: أخبرنا أبو الحسن بن قريش: أخبرنا أبو الفرج بن الصَّيْقَل: أخبرنا أبو الحسن الجمال في كتابه: أخبرنا أبو عليٍّ الحداد: أخبرنا أبو نعيم: حدَّثنا أبو أحمد: حدَّثنا عبد الله بن محمَّد بن شيرويه: حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا عبد الرَّزَّاق: حدَّثنا معمر.
وبه إلى أبي نعيم: حدَّثنا أبو محمَّد بن حيَّان: حدَّثنا محمَّد بن سهل: حدَّثنا أبو مسعود: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق عن معمر، عن الزهريِّ قال: مثله؛ يعني: مثل حديث سفيان.
رواه مسلم عن عبد بن حميد، عن عبد الرَّزَّاق به.
[1] زاد في المخطوط: (في).