-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
سورة الفاتحة
-
سورة البقرة
-
سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
سورة المائدة
-
سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
الأنفال
-
سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة الإسراء
-
سورة الكهف
-
سورة مريم
-
سورة طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
سورة الفرقان
-
سورة الشعراء
-
سورة النمل
-
سورة القصص
-
العنكبوت
-
سورة الروم
-
تنزيل السجدة
-
سورة الأحزاب
-
سورة سبأ
-
سورة فاطر
-
سورة يس
-
سورة الصافات
-
سورة {ص}
-
سورة الزمر
-
سورة غافر
-
حم السجدة
-
سورة الشورى
-
سورة الزخرف
-
سورة الدخان
-
سورة الجاثية
-
سورة الأحقاف
-
سورة القتال
-
سورة الفتح
-
سورة الحجرات
-
سورة الطور
-
سورة {ق}
-
سورة الذاريات
-
سورة الطور.
-
سورة النجم
-
سورة القمر
-
سورة الرحمن
-
سورة الواقعة
-
سورة الحديد
-
سورة المجادلة
-
سورة الحشر
-
سورة الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
سورة المنافقون
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة التحريم
-
سورة تبارك
-
سورة {ن}
-
سورة الحاقة
-
سورة نوح
-
سورة الجن
-
سورة المزمل
-
سورة المدثر
-
سورة القيامة
-
سورة الإنسان
-
سورة المرسلات
-
سورة النبأ
-
سورة النازعات
-
سورة عبس
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
سورة انفطرت
-
سورة المطففين
-
سورة الانشقاق
-
سورة البروج
-
سورة الطارق
-
سورة الغاشية
-
سورة الفجر
-
سورة البلد
-
سورة الشمس
-
سورة الليل
-
سورة الضحى
-
سورة الشرح
-
سورة التين
-
سورة {اقرأ}
-
سورة العاديات
-
سورة القارعة
-
سورة التكاثر
-
سورة العصر
-
سورة الفيل
-
سورة قريش
-
سورة {أرأيت}
-
سورة الكوثر
-
سورة {تبت}
-
سورة الصمد
-
سورة الفلق
-
سورة الناس
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░12▒ من تفسير سورة يوسف
قوله فيه: وقال فضيل، عن حصين، عن مجاهد: (مُتْكًا): الأترنج(1) ، [قال فضيل: الأترج](2) بالحبشية: مُتْكًا. وقال ابن عيينة عن رجل، عن مجاهد: (مُتْكًا): كل شيء قُطِعَ بالسكين. وقال قتادة: {لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ}: عامل بما علم. وقال سعيد بن جبير: {صُوَاعَ الْمَلِكِ}: مكوك(3) الفارسي الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب به الأعاجم. وقال ابن عباس: {تُفَنِّدُونِ}: تُجهِّلون.
أما حديث فضيل؛ فقرأته على فاطمة بنت المنجى، عن سليمان بن حمزة: أخبرنا الضياء محمَّد بن عبد الواحد الحافظ: أخبرنا أبو بكر التميميُّ: أخبرنا محمَّد بن رجاء: أخبرنا أبو الحسين الذكوانيُّ: أخبرنا أحمد بن موسى الحافظ: حدَّثنا محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم: حدَّثنا معاذ بن المثنَّى: حدَّثنا مسدد: حدَّثنا فضيل، عن حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله: ▬وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتْكًا↨ قال: أترج.
وأمَّا قول فضيل؛ فقال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أبي: حدَّثنا إسماعيل بن عثمان: حدَّثنا يحيى بن يمان، عن فضيل بن عياض به.
وأمَّا قول ابن عيينة؛ فأُنبئت عمن سمع الحافظ ضياء الدين محمَّد بن عبد الواحد: أخبرنا زاهر بن أبي طاهر: أخبرنا الحسين بن عبد الملك: أخبرنا عبد الرَّحمن بن أحمد بن الحسن: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن فراس: أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الدَّيبُليُّ: حدَّثنا سعيد بن عبد الرَّحمن: حدَّثنا سفيان بن عيينة، عن رجل، عن مجاهد في قوله: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} [يوسف:31] قال: كل ما قطع بالسكين.
وأمَّا قول قتادة؛ فقال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أبي: حدَّثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعيُّ: حدَّثنا سفيان بن عيينة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة في قوله: {وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ} [يوسف:68] قال: عامل بما علم.
وأمَّا قول سعيد بن جبير؛ فقال مسدد في «مسنده»: حدَّثنا أبو عوانة، عن أ بي بشر، عن سعيد بن جبير به.
ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن مسدد به.
وقد روي عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ قرأته على فاطمة بنت المنجى، عن عيسى بن عبد الرَّحمن: أنَّ كريمة بنت عبد الوهاب أخبرتهم: أخبرنا محمَّد بن أحمد بن عمر: أخبرنا عبد الوهاب بن محمَّد بن إسحاق: أخبرنا أبي: أخبرنا محمَّد بن عبد الله: حدَّثنا إبراهيم(4) بن حاتم: حدَّثنا عمرو بن مرزوق: حدَّثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله ╡: {صُوَاعَ الْمَلِكِ} [يوسف:72] قال: كان كهيئة المكوك من فضة يشربون فيه، وقد كان للعباس بن عبد المطلب مثل ذلك في الجاهلية.
رواه الإمام أحمد، وأبو بكر ابن أبي شيبة في «تفسيريهما» عن محمَّد بن جعفر غندر، عن شعبة مثله.
وتابعهما خالد بن الحارث، عن شعبة مثله، وهو إسناد صحيح.
وأمَّا قول ابن عباس؛ فقال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أحمد بن عصام: حدَّثنا مؤمل: حدَّثنا إسرائيل: حدَّثنا أبو سنان، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن ابن عباس في قوله: {لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ} [يوسف:94] قال: أن تسفهون.
[1] في المطبوع: (الأترج).
[2] ما بين معقوفين سقط من المطبوع.
[3] في الأصل: (ملوك).
[4] في المطبوع: (محمد).