-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
سورة الفاتحة
-
سورة البقرة
-
سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
سورة المائدة
-
سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
الأنفال
-
سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة الإسراء
-
سورة الكهف
-
سورة مريم
-
سورة طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
سورة الفرقان
-
سورة الشعراء
-
سورة النمل
-
سورة القصص
-
العنكبوت
-
سورة الروم
-
تنزيل السجدة
-
سورة الأحزاب
-
سورة سبأ
-
سورة فاطر
-
سورة يس
-
سورة الصافات
-
سورة {ص}
-
سورة الزمر
-
سورة غافر
-
حم السجدة
-
سورة الشورى
-
سورة الزخرف
-
سورة الدخان
-
سورة الجاثية
-
سورة الأحقاف
-
سورة القتال
-
سورة الفتح
-
سورة الحجرات
-
سورة الطور
-
سورة {ق}
-
سورة الذاريات
-
سورة الطور.
-
سورة النجم
-
سورة القمر
-
سورة الرحمن
-
سورة الواقعة
-
سورة الحديد
-
سورة المجادلة
-
سورة الحشر
-
سورة الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
سورة المنافقون
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة التحريم
-
سورة تبارك
-
سورة {ن}
-
سورة الحاقة
-
سورة نوح
-
سورة الجن
-
سورة المزمل
-
سورة المدثر
-
سورة القيامة
-
سورة الإنسان
-
سورة المرسلات
-
سورة النبأ
-
سورة النازعات
-
سورة عبس
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
سورة انفطرت
-
سورة المطففين
-
سورة الانشقاق
-
سورة البروج
-
سورة الطارق
-
سورة الغاشية
-
سورة الفجر
-
سورة البلد
-
سورة الشمس
-
سورة الليل
-
سورة الضحى
-
سورة الشرح
-
سورة التين
-
سورة {اقرأ}
-
سورة العاديات
-
سورة القارعة
-
سورة التكاثر
-
سورة العصر
-
سورة الفيل
-
سورة قريش
-
سورة {أرأيت}
-
سورة الكوثر
-
سورة {تبت}
-
سورة الصمد
-
سورة الفلق
-
سورة الناس
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░19▒ من تفسير سورة مريم
قوله فيه: وقال ابن عباس: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ}: الله يقوله، وهم اليوم لا يسمعون، ولا يبصرون. {فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} يعني: قوله: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} الكفارُ يومئذ أسمعُ شيء وأبصرُهُ. {لَأَرْجُمَنَّكَ}: لأشتمنك. {وَرِئْيًا} منظرًا.
قال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أبي: حدَّثنا إبراهيم بن موسى: حدَّثنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} [مريم:38] يقول: الكفار يومئذ أسمع شيء وأبصره، وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون {فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}.
وبه في قوله: {لَأَرْجُمَنَّكَ} [مريم:46] قال: لأشتمنَّك.
وقال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أحمد بن سنان: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس في قوله: {وَرِئْيًا} قال: منظرًا.
قوله فيه: وقال أبو وائل: علمت مريم أن التقي ذو نُهْيَةٍ حتى قالت: {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا} [مريم:18] .
تقدم في (أحاديث الأنبياء).
قوله فيه: وقال ابن عيينة: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم:83] تزعجهم إلى المعاصي إزعاجًا(1) ، وقال مجاهد: {إِدًّا} [مريم:89] عوجًا(2) قال ابن عباس: {وِرْدًا} [مريم:86] : عطاشًا. {أَثَاثًا}: مالًا. {إِدًّا}: قولًا عظيمًا. {رِكْزًا}: صوتًا. وقال مجاهد: {فَلْيَمْدُدْ}: فليَدَعْه. /
أما قول ابن عيينة، فقال...
وروى ابن جرير مثله عن الحسن بن يحيى، عن عبد الرَّزَّاق، عن معمر، عن قتادة.
وكذا رواه أبو مُسْهر عن سعيد بن بشر عن قتادة.
وأمَّا قول مجاهد؛ فقال الفريابيُّ: حدَّثنا ورقاء، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد في قوله: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} [مريم:89] قال: عظيمًا.
وكذا رواه غير واحد عن مجاهد قال: {إِدًّا}: عظيمًا.
وأمَّا قول ابن عباس؛ فقال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أبي: حدَّثنا أبو صالح: حدَّثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: {أَثَاثًا} يقول: مالًا.
وبه في قوله: {شَيْئًا إِدًّا} [مريم:89] يقول: قولًا عظيمًا.
وبه في قوله: {رِكْزًا} [مريم:98] قال: صوتًا.
وتفسير {وِرْدًا} تقدم في (صفة النار) في (بدء الخلق).
وأمَّا قول مجاهد؛ فقال الفريابيُّ: حدَّثنا ورقاء، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد في قوله: {قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا} [مريم:75] : فَلْيَدَعْهُ الله في طغيانه.
قوله فيه: حدَّثنا الحميديُّ: حدَّثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، سمعت خبابًا قال: جئت العاص بن وائل السهميَّ أتقاضاه حقًّا لي عنده، قال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمَّد... الحديث. [خ¦4732]
فنزلت {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا} الآية [مريم:77] . رواه الثوريُّ وشعبة وحفص وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش، انتهى.
أمَّا حديث الثوري؛ فأسنده المؤلف في الباب الذي بعده، وسيأتي.
وأمَّا حديث شعبة؛ فأسنده أيضًا بعد بابين في (المظالم) وغيره.
وأمَّا حديث حفص؛ فأسنده أيضًا في (الإجازة).
وأمَّا حديث أبي معاوية؛ فقال الإمام أحمد في «مسنده»: حدَّثنا أبو معاوية به.
ورواه مسلم والترمذيُّ والنَّسائيُّ من حديثه.
وأمَّا حديث وكيع؛ فأسنده المؤلف بعده أيضًا ببابين.
قوله فيه: حدَّثنا محمَّد بن كثير: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن خباب قال: كنت قينًا بمكة، فعملت للعاص بن وائل السهميِّ سيفًا فجئت أتقاضاه... الحديث، فأنزل الله: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا} [مريم:77] إلى قوله {عَهْدًا} [مريم:78] قال: موثقًا، لم يقل الأشجعيُّ عن سفيان: عهدًا ولا موثقًا. [خ¦4733]
أخبرنا به أبو محمَّد عبد الرحيم بن عبد الوهاب إذنًا مشافهة، بالإسناد المتقدِّم في تفسير سورة الإسراء إلى الأشجعيِّ: حدَّثنا سفيان الثوريُّ بالحديث قال: فأنزل الله: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا} الآية.
قوله فيه: قال ابن عباس: {الْجِبَالُ هَدًّا}: هدمًا.
قال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أبي: حدَّثنا أبو صالح: حدَّثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس في قوله: {الْجِبَالُ هَدًّا} [مريم:90] قال: هدمًا.
[1] في المخطوط: (إنزعاجًا).
[2] في هامش المخطوط: (صوابه: عظيمًا).