-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
سورة الفاتحة
-
سورة البقرة
-
سورة آل عمران
-
سورة النساء
-
سورة المائدة
-
سورة الأنعام
-
سورة الأعراف
-
الأنفال
-
سورة براءة
-
سورة يونس
-
سورة هود
-
سورة يوسف
-
سورة الرعد
-
سورة إبراهيم
-
سورة الحجر
-
سورة النحل
-
سورة الإسراء
-
سورة الكهف
-
سورة مريم
-
سورة طه
-
سورة الأنبياء
-
سورة الحج
-
سورة المؤمنين
-
سورة النور
-
سورة الفرقان
-
سورة الشعراء
-
سورة النمل
-
سورة القصص
-
العنكبوت
-
سورة الروم
-
تنزيل السجدة
-
سورة الأحزاب
-
سورة سبأ
-
سورة فاطر
-
سورة يس
-
سورة الصافات
-
سورة {ص}
-
سورة الزمر
-
سورة غافر
-
حم السجدة
-
سورة الشورى
-
سورة الزخرف
-
سورة الدخان
-
سورة الجاثية
-
سورة الأحقاف
-
سورة القتال
-
سورة الفتح
-
سورة الحجرات
-
سورة الطور
-
سورة {ق}
-
سورة الذاريات
-
سورة الطور.
-
سورة النجم
-
سورة القمر
-
سورة الرحمن
-
سورة الواقعة
-
سورة الحديد
-
سورة المجادلة
-
سورة الحشر
-
سورة الممتحنة
-
سورة الصف
-
سورة الجمعة
-
سورة المنافقون
-
سورة التغابن
-
سورة الطلاق
-
سورة التحريم
-
سورة تبارك
-
سورة {ن}
-
سورة الحاقة
-
سورة نوح
-
سورة الجن
-
سورة المزمل
-
سورة المدثر
-
سورة القيامة
-
سورة الإنسان
-
سورة المرسلات
-
سورة النبأ
-
سورة النازعات
-
سورة عبس
-
سورة {إذا الشمس كورت}
-
سورة انفطرت
-
سورة المطففين
-
سورة الانشقاق
-
سورة البروج
-
سورة الطارق
-
سورة الغاشية
-
سورة الفجر
-
سورة البلد
-
سورة الشمس
-
سورة الليل
-
سورة الضحى
-
سورة الشرح
-
سورة التين
-
سورة {اقرأ}
-
سورة العاديات
-
سورة القارعة
-
سورة التكاثر
-
سورة العصر
-
سورة الفيل
-
سورة قريش
-
سورة {أرأيت}
-
سورة الكوثر
-
سورة {تبت}
-
سورة الصمد
-
سورة الفلق
-
سورة الناس
-
أسانيد المصنف إلى كتب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░96▒ قوله في {اقرأ}
وقال قتيبة: حدَّثنا حمَّاد، عن يحيى بن عتيق، عن الحسن قال: اكتب في المصحف في أول الإمام: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}.
هكذا وقع في أكثر الرِّوايات، ووقع في رواية أبي ذرٍّ عن المستملي موصولًا: حدَّثنا قتيبة، وقد وقع لي من وجه آخر، وفيه زيادة؛ قرأت على فاطمة بنت المنجى بدمشق، عن سليمان بن حمزة: أخبرنا أبو الحسن بن المقير قراءة عليه وأنا أسمع: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الناعم: أخبرنا هبة الله بن أحمد الموصليُّ: أخبرنا أبو القاسم بن بشران: أخبرنا أحمد بن إسحاق: حدَّثنا محمَّد بن أيوب: حدَّثنا أبو الربيع الزهرانيُّ: حدَّثنا حمَّاد، عن يحيى بن عتيق قال: كان الحسن يقول: اكتبوا في أول الإمام {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}، واجعلوا بين كل سورتين خطًّا.
قوله فيه: وقال مجاهد: {نَادِيَه}: عشيرته. {الزَّبَانِيَةَ}: الملائكة. وقال معمر: {الرُّجْعَى}: المرجع. {لَنَسْفَعًا}: قال: لنأخذن، و{لنسفعًا}؛ بالنون وهي الخفيفة، سفعت بيده: أخذت.
أمَّا قول مجاهد؛ فقال الفريابيُّ: حدَّثنا ورقاء، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد في قوله: {فَلْيَدْعُ نَادِيَه} [العلق:17] قال: عشيرته.
وقال عبد: أخبرني شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد في قوله: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} [العلق:18] قال: الملائكة.
وأمَّا قول معمر؛ فهو أبو عبيدة معمر بن المثنَّى، ولفظه في كتاب «المجاز» له: {الرُّجْعَى} [العلق:8] : المرجع والرجوع، {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} [العلق:15] : أي: لنأخذن بالناصية، ويقال: سفعت بيده: أخذت بيده، و{لنسفعًا} إنما يكتب بالنون؛ لأنها نون خفيفة.
قوله فيه: حدَّثنا عبد الله بن محمَّد: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق: أخبرنا معمر، عن الزهريِّ. [خ¦4956]
(ح): وقال الليث: حدثني عقيل قال: قال محمَّد: أخبرني عروة، عن عائشة قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلعم من الوحي الرؤيا الصادقة، جاءه الملك، فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [العلق:1-4] . حديث الليث أسنده المؤلف في تفسير هذه السُّورة، عن يحيى ابن بكير، عن الليث، بهذا القدر الذي أورده هنا.
وأورده في (بدء الوحي)، عن يحيى ابن بكير مطولًا. /
قوله فيه عقب حديث معمر، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدًا يصلي عند الكعبة؛ لأطأن على عنقه، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلعم فقال: «لو فعل؛ لأخذته الملائكة». [خ¦4958]
تابعه عمرو بن خالد، عن عبيد الله، عن عبد الكريم.
قال علي بن عبد العزيز البغويُّ في «منتخب المسند» له: حدَّثنا عمرو بن خالد به، وسيأتي إسنادي إليه في أوائل (كتاب الأشربة) إن شاء الله.