░8▒ (بَابُ: مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ) الآن خلافًا للمعتزلة حيث قالوا: إنها والنار إنما يخلقان يوم القيامة. (أَبُو العَالِيَةِ) وهو⁽¹⁾ رُفَيع الرِّيَاحي.
           ({مُطَهَّرَةٌ}) يعني في قوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة:25] أي: (مِنَ الحَيْضِ، وَالبَوْلِ، وَالبُزَاقِ) أي: ونحوها كالمخاط والمنِيِّ، وفي نسخة: <والبُصَاقِ> بصاد بدل الزاي. (أُتِينَا) مِن الإتيان أي: المجيء، وفي نسخة: <أُوْتِيْنَا>⁽²⁾ مِن الإيتاء أي: الإعطاء. (وَيَخْتَلِفُ فِي الطُّعُومِ) في نسخة: <فِي الطَّعْمِ>.
          ({قُطُوفُهَا}) يعني في قوله تعالى: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} [الحاقة:23] أي: (يَقْطِفُونَ كَيْفَ شَاءُوا) لا يخفى ما في تفسير (قُطُوفُهَا) بذلك. ({دَانِيَةٌ}) أي:⁽³⁾ (قَرِيبَةٌ).
           ({الأَرَائِكِ}) أَيْ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ} [يس:56] معناه: (السُّرُر، وَقَال الحَسَنُ) أي: البصري في تفسير قوله تعالى: {وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} [الإنسان:11]. (النَّضْرَةُ فِي الوَجْه، وَالسُّرُورُ فِي القَلْبِ) أي: كائنان فيهما. (وَقَال مُجَاهِدٌ: {سَلْسَبِيلًا}) أي: في تفسير قوله تعالى: {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} [الإنسان:18] معناه: (حَدِيدَةُ الجِرْيَةِ) أي: قويَّتها⁽⁴⁾.
          ({غَوْلٌ}) أي: في قوله تعالى: {لَا فِيهَا غَوْلٌ} [الصافات:47] معناه: (وَجَعُ البَطْنِ) في⁽⁵⁾ نسخة: <وَجَعُ بَطْنٍ> بالتنكير.
           ({يُنْزَفُونَ}) أي: في قوله تعالى: {وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} [الصافات:47] معناه: (لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ) أي: عند شرب خمر الجنة، بل هي ثابتة مع اللذة والطرب.
           ({دِهَاقًا}) يعني في قوله تعالى: {وَكَأْسًا دِهَاقًا} [النبأ:34] أي: (مُمْتَلِئًا).
           ({كَوَاعِبَ}) يعني في قوله تعالى: {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا} [النبأ:33] أي: (نَوَاهِدَ) جمع ناهد وهي التي بدا ثَديها.
           (الرَّحِيقُ) أي: في قوله تعالى: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ} [المطففين:25] معناه: (الخَمْرُ).
           (التَّسْنِيمُ) أي: في قوله تعالى: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ } [المطففين:27] معناه شيء (يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الجَنَّةِ) هذا مع أن كثيرًا مِن المفسرين جعلوا قوله تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا المُقَرَّبُونَ} [المطففين:28] تفسيرًا للتسنيم⁽⁶⁾.
           (خِتَامُهُ) أي: في قوله تعالى: {خِتَامُهُ مِسْكٌ} [المطففين:26] معناه: (طِينُهُ) أي: طينه الذي يختم به، ({مِسْكٌ}) وهو ما قيل: إنه شراب أبيض مثل الفضة يختمون⁽⁷⁾ به / آخر شرابهم، وقيل: معناه: ما يبقى⁽⁸⁾ في أسفل الشراب مِن الثُّفْل.
           ({نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن:66]) معناه: (فَيَّاضَتَانِ)، (يُقَالُ:{مَوْضُونَةٍ}) في قوله تعالى: {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} [الواقعة:15] أي: (مَنْسُوجَةٌ) بالذهب، أو بالجوهر واليواقيت (مِنْهُ: وَضِينُ النَّاقَةِ) وهو البِطَانُ.
          (وَالكُوبُ) وهو واحد الأكواب معناه: (مَا لَا أُذْنَ لَهُ وَلَا عُرْوَةَ) مِن الكِيزانِ، (وَالأَبَارِيقُ) وهي⁽⁹⁾ (ذَوَاتُ الآذَانِ وَالعُرى) في نسخة: <ذَاتُ> بدل (ذَوَاتُ).
           ({عُرُبًا}[الواقعة:37]) أي: (مُثْقَلَةً) باللحم (العَرِبَةَ) بفتح العين وكسر الراء: حسنة التبعُّل، (الغَنِجَةَ) بفتح المعجمة وكسر النون: حسنة الكلام، (الشَّكِلَةَ) بفتح المعجمة وكسر الكاف: حسنة الخِلقة.
           (رَوْحٍ) أي: في قوله تعالى: {فَرَوْحٌ} [الواقعة:89] معناه: (جَنَّةٌ وَرَخَاءٌ)
          (وَالرَّيْحَانُ) أي: في قوله تعالى: {وَرَيْحَانٌ} [الواقعة:89] معناه: (الرِّزْقُ).
           (والمَنضُود⁽¹⁰⁾) أي: في قوله تعالى: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [الواقعة:29] معناه: (المَوْزُ).
          و(المَخضُود) أي: في قوله تعالى: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة:28] معناه: (المُوقَرُ حَمْلًا) بفتح القاف والحاء (وَيُقَالُ) فيه (أَيْضًا) هو (الَّذِيْ لَا شَوْكَ لَهُ).
           (وَالعُرُبُ) أي: في قوله تعالى: {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة:37] معناه: (المُحَبَّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ) وهذا تفسير آخر للعُرُب غير الذي مَرَّ آنفًا.
          (وَيُقَالُ: {مَسْكُوبٍ}) أي⁽¹¹⁾: في قوله تعالى: {وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ} [الواقعة:31] معناه: (جَارٍ).
           ({وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ}) أي: (بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ)، وقيل: العالية، وروى الترمذي أنَّ ارتفاعَها ((مسيرةُ خمسمائة عام)) [الواقعة:31].
           ({لَغْوًا}) يعني⁽¹²⁾ في قوله تعالى: {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا} [الواقعة:25] أي: (بَاطِلًا).
           ({تَأْثِيمًا}) يعني في قوله تعالى: {وَلَا تَأْثِيمًا} [الواقعة:25] أي: (كَذِبًا).
           (أَفْنَانٌ) أي: في قوله تعالى: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [الرحمن:48] معناه: (أَغْصَانٌ).
           ({وَجَنَى الجَنَّتَيْنِ دَانٍ} [الرحمن:54]) معناه: (مَا يُجْتَنَى قَرِيبٌ) أي: وهو قريب.
           ({مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن:64]) معناهما: (سَوْدَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ) وشدة الخضرة؛ لأنَّ الخضرة إذا اشتدت ضربت إلى السواد.