التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: لأقضين فيها بقضاء النبي
  
              

          6742- قوله: (حَدَّثَنَا(1) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بالمُوَحَّدة، والسين المُهْمَلة، و(عَبْدُ الرَّحْمَنِ) بعده: هو ابن مهديٍّ، أحد الأعلام، و(سُفْيَانُ) بعده: هو الثَّوريُّ، فيما يظهر؛ وذلك لأنَّ الحافظَ عَبْدَ الغَنيِّ ذكر في ترجمة أبي قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان أنَّ الثَّوريَّ روى عنه، ولم يذكر ابنَ عُيَيْنَة، والذَّهَبيُّ ذكر في ترجمته: أنَّه روى عنه سفيان، فحملت المطلَق على المقيَّد، و(أَبُو قَيْسٍ): تَقَدَّمَ قريبًا أنَّه عبد الرَّحْمَن بن ثروان، وتَقَدَّمَ بعض ترجمته [خ¦6736]، و(هُزَيْل): هو ابن شُرحبيل، تَقَدَّمَ قريبًا، و(عَبْدُ اللهِ): هو ابن مسعود بن غافل.

[1] كذا في (أ) و(ق) وهي رواية ابي ذرٍّ، وفي «اليونينيَّة» (حدثني).