التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي
  
              

          5372- قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بِضَمِّ الموحَّدة، وفتح الكاف، وأدناها أعلاه، وكذا الباقي تَقَدَّمَ أعلاه.
          قوله: (انْكِحْ أُخْتِي ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ): تَقَدَّمَ أنَّ أختها هي عزَّة، كما في «مسلم» انتهى، وقيل: حمنة، وقيل: درَّة، وقد تَقَدَّمَ غيرَ مَرَّةٍ [خ¦67/10-7525] [خ¦5101].
          قوله: (ذَلِكِ): تَقَدَّمَ أنَّه بكسر الكاف؛ لأنَّه خطاب لمؤنَّث، وهذا ظاهِرٌ، وكذا الثانية الآتية في الحديث نفسه، وكذا تَقَدَّمَ (مُخْليَة) ضبطًا ومعنًى، وتَقَدَّمَ الكلام على (دُرَّة بِنْت(1) أَبِي سَلَمَةَ)، وكذا على قوله: (لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي؛ مَا حَلَّتْ لِي)، وهو أنَّه علَّل الحكم بعلَّتين، فإن تخلَّفت إحداهما؛ قامتِ الأخرى [خ¦5101]، وتَقَدَّمَ أنَّ (الحَـِجْر)؛ بفتح الحاء وكسرها [خ¦223]، وكذا تَقَدَّمَ الكلام على (ثُوَيْبَة) ضبطًا وبعض ترجمة [خ¦5101]. /

[1] كذا في (أ) و(ق)، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة»: (ابنة).