التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: هم خير من بني تميم ومن بني أسد
  
              

          3515- قوله: (حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ): تَقَدَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أنَّه بفتح القاف، وكسر المُوَحَّدة، وأنَّه ابنُ عقبةَ، و(سُفْيَانُ) بعده: الظاهر أنَّه الثَّوْريُّ؛ وذلك لأنِّي نظرتُ ترجمة قبيصة بن عقبة في كلام الحافظ عَبْد الغَنيِّ، فرأيتُه ذكر في مشايخه الثَّوْريَّ، ولم يَذْكُرِ ابنَ عُيَيْنَة، ورأيتُ في كلام الذَّهَبيِّ في ترجمة قَبِيصةَ ذَكَرَ في مشايخه (سفيان) وأطلق، فحملتُ المطلَقَ على المقيَّد، والمِزِّيُّ لَمْ يميِّزه في «أطرافه»، والله أعلم.
          قوله: (ح): تَقَدَّمَ الكلامُ عليها كتابةً وتلفُّظًا في أوَّل هذا التعليقِ [خ¦6]، وسيأتي في أواخره أيضًا [خ¦7561].
          قوله: (وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ): تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه بفتح المُوَحَّدة، وتشديد الشين المُعْجَمَة، وأنَّه بُنْدارٌ الحافظُ، و(ابْنُ مَهْدِيٍّ): هو عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، أحدُ الأعلام في الحديث، و(سُفْيَان) بعده: تَقَدَّمَ قُبَيله أنَّ الظاهرَ أنَّه الثَّوْريُّ، وقد روى ابنُ مَهْدِيٍّ عنهما، وتَقَدَّمَ (أَبُو بَكْرَةَ) ضبطًا، وأنَّه نُفَيع بن الحارث [خ¦31].
          قوله: (قَالَ رَجُلٌ: خَابُوا): هذا الرجل يظهر أنَّه الأقرع بن حابس ممَّا هو مذكورٌ في الرواية بعدها.