التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: هي في العشر هي في تسع يمضين أو في سبع يبقين
  
              

          2022- قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ): هو عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الأسود، أبو بكر البصريُّ الحافظ، عن خالِه عبد الرَّحمن بن مَهْدِيٍّ، ومالكٍ، ودَيْلَم بن غَزوان، وعبدِ الواحد بن زياد، وطائفةٍ، وعنه: البخاريُّ، وأبو داود، وإبراهيمُ الحَرْبيُّ، وجماعةٌ، قال ابنُ مَعِين: (لا بأس به، لكنَّه سمع من أبي عوانة وهو صغير)، وقال الخطيبُ: (كان حافظًا مُتقِنًا، سكن بغداد)، قال أبو حسَّان الزِّياديُّ: (مات في جمادى الآخرة سنة «223هـ»)، وكذا ورَّخه غيره، أخرج له البخاريُّ، وأبو داود، والتِّرمذيُّ.
          قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ): هذا هو عبدُ الواحد بن زياد العبديُّ مولاهم، البصريُّ، تقدَّم، له مناكيرُ نُقِمت عليه اجتنبها(1) صاحبا «الصَّحيح»، تقدَّم مُتَرجَمًا [خ¦36].
          قوله: (حَدَّثَنَا عَاصِمٌ): هذا هو عاصمُ بنُ سليمان الأحولُ البصريُّ، أبو عبد الرَّحمن، عن عبدِ الله بن سَرْجِس، وأنسٍ، وعَمرِو بن سَلِمة، وخلقٍ، وعنه: شعبةُ، وابنُ عُلَيَّة، ويزيدُ، وخلقٌ، قال أحمدُ: (ثقةٌ، من الحُفَّاظ)، مات سنة ░142هـ▒، أخرج له الجماعة، له ترجمةٌ في «الميزان»، وصحَّح عليه.
          قوله: (عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ): هو بكسر الميم، ثمَّ جيم ساكنة، ثمَّ لام مفتوحة، ثمَّ زاي، واسمُه لاحقُ ابن حُمَيد السَّدوسيُّ، بصريٌّ، نزل مروَ، عن جُنْدب وابنِ عبَّاس، وعنه: سليمانُ التَّيميُّ وعاصمٌ الأحولُ، ثقةٌ إمامٌ، من العلماء، مات سنة ░106هـ▒، أخرج له الجماعة، له ترجمةٌ في «الميزان».
          قوله: (وَعِكْرِمَةَ): هو مجرور معطوف على (أبي مِجْلَز(2))؛ لأنَّهما روياه عنِ ابنِ عبَّاسٍ(3)، وعلامة الجرِّ فيه الفتحة؛ لأنَّه لا ينصرف.
          قوله في حديث ابن عبَّاس: (هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ، أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ): هذا شكٌّ من الرَّاوي هو أو غيره، ودلَّ قوله ╕ في الحديث الآخر في «سابعة تبقى» [خ¦2021]: أنَّ الصَّحيح من لفظي الشَّكِّ قولُه: (في سبع يبقين) على طريقة العرب في التَّأريخ إذا جاوزوا نصف الشهر؛ إنَّما يؤرِّخون بالباقي، لا بالماضي، ولهذا عدُّوا (تاسعة تبقى) ليلة إحدى وعشرين، [ولم يعدُّوها ليلة تسع وعشرين](4)، وعدُّوا (سابعة تبقى) ليلةَ ثلاث وعشرين، ولم يعدُّوها ليلة سبع وعشرين؛ لمَّا لم يأخذوا العدد من أوَّل الشَّهر.

[1] (اجتنبها): سقط من (ب).
[2] في (ب): (محبر)، وهو تحريفٌ.
[3] زيد في (ب): (ورواية).
[4] ما بين معقوفين سقط من (ب).