-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
(كتاب التيمم)
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة وفضلها
-
(كتاب الأذان)
-
كتاب الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
(كتاب العيدين)
-
(كتاب الوتر)
-
(كتاب الاستسقاء)
-
(كتاب الكسوف)
-
(أبواب سجود القرآن)
-
(أبواب تقصير الصلاة)
-
(أبواب التهجد)
-
(باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة)
-
باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة
-
باب ماجاء في السهو إذا قام من ركعتين الفريضة
-
(كتاب الجنائز)
-
(كتاب الزكاة)
-
(أبواب صدقة الفطر)
-
كتاب الحج
-
(أبواب العمرة)
-
باب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
كتاب حرم المدينة
-
كتاب الصوم
-
(كتاب صلاة التراويح)
-
(أبواب الاعتكاف)
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
(كتاب الشفعة)
-
(كتاب الإجارة)
-
(كتاب الحوالة)
-
(كتاب الكفالة)
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض واداء الديون
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة
-
(كتاب اللقطة)
-
كتاب المظالم
-
(كتاب الشركة)
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
(كتاب الهبة)
-
كتاب الشهادات
-
(كتاب الصلح)
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
(كتاب الجهاد والسير)
-
كتاب الخمس
-
(كتاب الجزية)
-
كتاب بدء الخلق
-
(كتاب الأنبياء)
-
(كتاب المناقب)
-
(كتاب فضائل أصحاب النبي)
-
(باب مناقب الأنصار)
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
باب الصيد والذبائح والتسمية على الصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
باب الطب والأدوية
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
باب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
حديث: أنا على حوضي أنتظر من يرد علي
-
حديث: أنا فرطكم على الحوض.
-
حديث: أنا فرطكم على الحوض من ورده شرب منه
-
باب قول النبي: «سترون بعدى أمورًا تنكرونها»
-
باب قول النبي: «هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء»
-
باب قول النبي: «ويل للعرب من شر قد اقترب»
- باب ظهور الفتن
-
باب: لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه
-
باب قول النبي: «من حمل علينا السلاح فليس منا»
-
باب قول النبي: لا ترجعوا بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض
-
باب: تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
-
باب: إذا التقى المسلمان بسيفيهما
-
باب: كيف الأمر إذا لم تكن جماعة
-
باب من كره أن يكثر سواد الفتن والظلم
-
باب: إذا بقي في حثالة من الناس
-
باب التعرب في الفتنة
-
بابُ التعوذ من الفتن
-
باب قول النبي: «الفتنة من قبل المشرق»
-
باب الفتنة التي تموج كموج البحر
-
باب
-
باب
-
باب: إذا أنزل الله بقوم عذابًا
-
باب قول النبي للحسن بن علي: إن ابنى هذا لسيد ولعل الله
-
باب: إذا قال عند قوم شيئًا ثم خرج فقال بخلافه
-
باب: لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور
-
باب تغيير الزمان حتى يعبدوا الأوثان
-
باب خروج النار
-
باب
-
باب ذكر الدجال
-
باب: لا يدخل الدجال المدينة.
-
باب يأجوج ومأجوج
-
حديث: أنا على حوضي أنتظر من يرد علي
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
باب ما جاء في إجاز خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
7066- 7067- قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ) قال الكَلَاباذي: محمَّد بن بشَّار _أي: بفتح الموحَّدة وتشديد الشِّين المعجمة_ ومحمَّد بن المثنَّى ومحمَّد بن الوليد رووا عن غُنْدر في «الجامع»، فابن بشَّار هو بُندار، وابن المثنَّى هو الزَّمِن، ومحمَّد بن الوليد بن عبد الحميد أبو عبد الله البُسْري البصري مِن ولد بُسْر ابْن أَرْطأَةَ، روى عنه مسلم أيضًا وأبو داود وابن ماجه والنَّسائي وقال: ثقة لا بأس (1).
وغُنْدر بضمِّ الغين المعجمة وسكون النَّون وفتح الدَّال المهملة وضمِّها؛ كما حكاه النَّووي في «شرح مسلم».
قوله: (وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ) أي: الوضَّاح اليَشْكري.
قوله: (عَنْ وَاصِلٍ) هو ابن حيَّان _بحاء مهملة ومثنَّاة مِن تحت / مشدَّدة_ الكوفي. وأبو وائل هو شقيق بن سلمة الأسدي.
قوله: (وقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلعم مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُم السَّاعَةُ أَحْيَاءٌ) إنَّما كانوا شرارًا لأنَّ إيمانهم حينئذٍ لا ينفعهم وَكذا أعمالهم فلا خير فيهم؛ ومَن لا خير فيه فهو مِن الشِّرار، وهذا إخبار عن الواقع يعني لا تقوم السَّاعة إلَّا على الشِّرار.
[1] كذا في الأصل ولعلها:((لا بأس به)).