-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
(كتاب التيمم)
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة وفضلها
-
(كتاب الأذان)
-
كتاب الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
(كتاب العيدين)
-
(كتاب الوتر)
-
(كتاب الاستسقاء)
-
(كتاب الكسوف)
-
(أبواب سجود القرآن)
-
(أبواب تقصير الصلاة)
-
(أبواب التهجد)
-
(باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة)
-
باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة
-
باب ماجاء في السهو إذا قام من ركعتين الفريضة
-
(كتاب الجنائز)
-
(كتاب الزكاة)
-
(أبواب صدقة الفطر)
-
كتاب الحج
-
(أبواب العمرة)
-
باب المحصر
-
باب جزاء الصيد
-
كتاب حرم المدينة
-
كتاب الصوم
-
(كتاب صلاة التراويح)
-
(أبواب الاعتكاف)
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
(كتاب الشفعة)
-
(كتاب الإجارة)
-
(كتاب الحوالة)
-
(كتاب الكفالة)
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب في الشرب
-
كتاب الاستقراض واداء الديون
-
باب ما يذكر في الإشخاص والملازمة
-
(كتاب اللقطة)
-
كتاب المظالم
-
(كتاب الشركة)
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
(كتاب الهبة)
-
كتاب الشهادات
-
(كتاب الصلح)
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
(كتاب الجهاد والسير)
-
كتاب الخمس
-
(كتاب الجزية)
-
كتاب بدء الخلق
-
(كتاب الأنبياء)
-
(كتاب المناقب)
-
(كتاب فضائل أصحاب النبي)
-
(باب مناقب الأنصار)
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
باب الصيد والذبائح والتسمية على الصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
باب الطب والأدوية
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
باب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
حديث: أنا على حوضي أنتظر من يرد علي
-
حديث: أنا فرطكم على الحوض.
-
حديث: أنا فرطكم على الحوض من ورده شرب منه
-
باب قول النبي: «سترون بعدى أمورًا تنكرونها»
-
باب قول النبي: «هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء»
-
باب قول النبي: «ويل للعرب من شر قد اقترب»
-
باب ظهور الفتن
-
باب: لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه
-
باب قول النبي: «من حمل علينا السلاح فليس منا»
-
باب قول النبي: لا ترجعوا بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض
-
باب: تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
-
باب: إذا التقى المسلمان بسيفيهما
-
باب: كيف الأمر إذا لم تكن جماعة
-
باب من كره أن يكثر سواد الفتن والظلم
-
باب: إذا بقي في حثالة من الناس
-
باب التعرب في الفتنة
-
بابُ التعوذ من الفتن
-
باب قول النبي: «الفتنة من قبل المشرق»
-
باب الفتنة التي تموج كموج البحر
-
باب
-
باب
-
باب: إذا أنزل الله بقوم عذابًا
-
باب قول النبي للحسن بن علي: إن ابنى هذا لسيد ولعل الله
-
باب: إذا قال عند قوم شيئًا ثم خرج فقال بخلافه
-
باب: لا تقوم الساعة حتى يغبط أهل القبور
-
باب تغيير الزمان حتى يعبدوا الأوثان
-
باب خروج النار
-
باب
-
باب ذكر الدجال
-
باب: لا يدخل الدجال المدينة.
-
باب يأجوج ومأجوج
-
حديث: أنا على حوضي أنتظر من يرد علي
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
باب ما جاء في إجاز خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░3▒ (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلعم : هَلاَكُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ)
مصغَّرٌ على خلاف القياس، والمراد أنَّهم أحداث السِّن لا مبالاة لهم بأصحاب الوقار وذَوي النَّهي، وهذا الباب أوَّل الجزء التَّاسع والعشرين مِن أجزاءٍ ثلاثين.
قوله: (سُفَهَاءَ) اعترضه ابن بطَّالٍ بأنَّه لم يذكر لفظة (سُفَهَاءَ) في الحديث كما ترجم له الباب، ثمَّ أجاب بأنَّ كثيرًا ما يفعل البخاريُّ مثل هذا لأنَّه قد يأتي في حديثٍ لا يَرضى إسناده لفظه يبيِّن معنى الحديث، فيترجم بهذا البدل على المراد بالحديث على أنَّه قال: ورد ذلك عن أبي هريرة رفعَه: ((إنَّ فساد أمَّتي على يدي رؤوس غلمةٍ سفهاء مِن قريشٍ)) فبيَّن في هذا الحديث أنَّ الغلمة سفهاء وأنَّ الموجب لهلاك النَّاس بهم أنَّهم رؤساء وأمراء متغلِّبين، وقال ابن الملقِّن: بلْ في الباب حديثٌ صحيحٌ على شرطه فيه هذه اللَّفظة، أخرجه الإسماعيليُّ في «صحيحه» مِن حديث الحسن بن سفيان عن إبراهيم بن يعقوب عن عبد الصَّمد بن عبد الوارث عن عمرو بن يحيى بن سعيدٍ قال: ((سمعتُ جدِّي سعيد بن العاص يقول: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلعم : هلاك هذه الأمَّة على يدي أُغيلمةٍ سفهاء مِن قريشٍ، فقال مروان: .)) الحديثَ.