التلويح إلى معرفة ما في الجامع الصَّحيح

باب: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون}
  
              

          ░9▒ (بَابُ قوله: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ}) [الأنبياء:95].
          {أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ}[هود:36] {وَلاَ يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا}[نوح:27] غرضه مِن ذكر الآيات أنَّ الإيمان والكفر بتقدير الله تعالى.
          قوله (1): (وَقَالَ مَنْصُورُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ عِكْرِمَةَ) هكذا وقع في أصل الأَصِيْلي: <ابن النُّعْمَانِ> ثمَّ قال في الحاشية: صَوابه ابن المعتمر. ووقع في أصل / أبي ذرٍّ: <مَنْصُوْرُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ> ثمَّ قال في الحاشية: صوابه ابن النُّعمان. ووقع في أصل ابن عساكر: <مَنْصُورُ بْنُ النُّعْمَانِ> ولم أرَ الغسَّاني تعرَّض لهذا في «علله»، وهو منصور بن المُعتمر السُّلَمي الكوفي.

[1] في الأصل:((قوله)) مكانها بياض.