التلويح إلى معرفة ما في الجامع الصَّحيح

باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر
  
              

          ░56▒ بَابٌ: الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ.
          أي: الذي يأكل ويشكر الله تعالى ثوابه مثل ثواب الذي يصوم ويصبر على الجوع. قال الكِرْمَاني: إن قلت: الشكر نتيجة النعماء والصبر نتيجة البلاء فكيف شبَّه الشاكر بالصابر؟ وأجاب بأنَّ التشبيه في أصل الاستحقاق لا في هيئته وكيفيته، ولا يلزم المماثلة من جميع الوجوه. قال الطيبي: ورد أنَّ الإيمان نصفان: نصف صبر ونصف شكر. وربما يتوهَّم متوهِّم أنَّ ثواب الشُّكر يقصر عن ثواب الصبر فأزيل توهمه به، يعني هما متساويان في الثواب، أو وجه الشبه حبس النفس إذ الشاكر يحبس نفسه على محبة المنعم بالقلب والإظهار باللسان.
          قوله: (فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلعم) [لعله يشير به إلى ما رواه عنه أبو داود في سننه عن النَّبي صلعم] (1) أنَّه قال: ((الطَّاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر)) فالطَّاعم الذي يأكل الطعام بنية التَّقوي على الطاعة الشاكر لله تعالى على ذلك يُحسَبُ له من الأجر والثواب مثل الصائم الذي صبر على جوعه وعطشه، وذلك أنَّ الشاكر لـمَّا رأى النِّعمة من الله وحبس نفسه على محبَّة المنعم بالقلب وأظهر الشكر باللسان نال درجة الصائم الصابر كما قدَّمناه.
          قال ابن بطَّال: ولم يذكرِ البخاريُّ حديثًا في الطاعم والشاكر، وذكره ابن المنذر مرفوعًا: ((الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر)) ورواه عبد الرزاق عن معمر عن رجل من غفار أنَّه سمع سعيدًا المقبري يُحدِّثُ عن أبي هريرة عن رسول الله صلعم ، وأخرج ابن حبَّان في «صحيحه» من حديث معتمر بن سلمان عن معمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلعم : ((الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر)) ورواية عبد الرزاق تدلُّ على أنَّ معمرًا لم يسمعه من سعيد. وأخرجه الحاكم من حديث عمر بن / علي المقدمي، سمعت معن بن محمَّد يُحدِّثُ عن سعيد بن أبي سعيد فذكره بلفظ: ((مثل الصائم الصابر)) ثمَّ قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
          فإن قيل: هل سمَّى الحامد لله على أنعمه شاكرًا؟ قيل: نعم، فقد روى معمر عن قتادة عن ابن عمر عن النَّبيِّ صلعم قال: ((الحمد رأس الشكر، ما شكر الله عبد لا يحمده)) وفي «علل» ابن حبَّان عن علي: شكر الطعام أن يقول: الحمد لله. وقال النَّخَعِيُّ: شكر الطعام أن تُسَمِّي إذا أكلت وتحمد إذا فرغت.

[1] ما بين معقوفتين تكرر في الأصل.