التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: فدية من صيام أو صدقة أو نسك
  
              

          6708- قوله: (حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ يُونُسَ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه أحمد بن عبد الله بن يونس، نسبة إلى جدِّه، و(أَبُو شِهَابٍ) هذا: هو الأصغر، واسمه عبد ربِّه بن نافع المدائنيُّ الحنَّاط، تَقَدَّمَ، وتَقَدَّمَ أنَّ أبا شهاب اثنان؛ أحدهما: هذا الأصغر، والآخر: أبو شهاب الأكبر، واسمه موسى بن نافع الهُذَليُّ الحنَّاط، من أهل الكوفة، ذكر لهذا البُخاريُّ حديثًا واحدًا في (كتاب الحجِّ) [خ¦1568]، وقد قَدَّمْتُ ذلك [خ¦1446]، ولكن طال العهد به، و(ابْن عَوْنٍ): تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن عون بن أرطبان، لا عبدُ الله بن عون ابن أمير مصر، هذا الثاني ليس له في «البُخاريِّ» شيءٌ، إنَّما روى له مسلمٌ والنَّسائيُّ، تَقَدَّمَ ذلك غَيْرَ مَرَّةٍ [خ¦67].
          قوله: (هَوَامُّكَ): أي: قَمْلُك، وقد تَقَدَّمَ [خ¦1814]. /
          قوله: (وَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ): قائل ذلك هو أبو شهاب عبدُ ربِّه بن نافع، وهذا ظاهِرٌ جدًّا، (عَنْ أيُّوبَ): هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ؛ يعني: (عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ).