التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله فما رأيناه يصليها
  
              

          587- قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ أَبَانٍَ): تقدَّم أنَّ (أبانًا) الصَّحيحُ فيه الصَّرفُ في أوائل هذا التعليق [خ¦44]، و(أبان) هذا: هو ابن وزيرٍ البلخيُّ، وقيل: إنَّه مُحَمَّد بن أبان بن عِمْرَان السُّلميُّ الواسطيُّ، [قال الذَّهبيُّ: (روى البخاريُّ عن مُحَمَّد بن أبان عن غُنْدَُرٍ في «الصَّلاة»، قال ابن عَدِيٍّ: هو الواسطيُّ، وقال غيرُ واحد: هو البلخيُّ، وهو أشبه، ولكن ذَكَرَ البخاريُّ الواسطيَّ في «تاريخه»](1)، ولم يذكر فيه البلخيَّ)، انتهى، وكذا قال غيرُه؛ فاعلمه، ولفظُ شيخِنا الشَّارحِ: (وشيخ البخاريِّ فيه: مُحَمَّد بن(2) أبان بن وزيرٍ البلخيُّ، كما ذكره الدَّارقطنيُّ وغيرُه، وقال ابن عديٍّ: [هو الواسطيُّ، وغلط الأوَّل؛ لأنَّ البلخيَّ يروي عن الكوفيِّين، والواسطيَّ يروي عن البصريِّين، وقال المِزِّيُّ: «الأشبَهُ الأوَّلُ، وما ذكره ابنُ عَدِيٍّ](3) محتملٌ؛ فإنَّ البخاريَّ ذكر الواسطيَّ في «تاريخه الكبير»، ولم يَذكر فيه البلخيَّ»، وجزم بأنَّه البلخيُّ ابنُ أحدَ عشرَ في «جمعه»، وفي طبقتهما آخَرُ يقال له: مُحَمَّد بن أبان بن عليٍّ البلخيُّ، يروي عن عبد الرَّحمن بن جابر)، انتهى.
          قوله: (حَدَّثَنَا غُنْدَُرٌ): تقدَّم مرارًا أنَّه بضمِّ الغين المعجمة، ثمَّ نون ساكنة، ثمَّ دال مهملة مضمومة ومفتوحة، وأنَّه مُحَمَّد بن جعفر، وتقدَّم مَن لقَّبه بذلك [خ¦87].
          قوله: (عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ): تقدَّم أنَّه بفتح المُثَنَّاة فوقُ، ثمَّ تشديد المُثَنَّاة تحتُ، وفي آخره حاء مهملة، وأنَّ اسمَه يزيدُ بن حُمَيد، وتقدَّم بعضُ ترجمتِه [خ¦69].
          قوله: (عَنْ مُعَاوِيَةَ): هذا هو ابن أبي سفيان صخرِ بن حرب(4) بن أميَّة بن عبد شمس، الخليفة المعروف، وإنَّما قيَّدته؛ لأنَّ في الصَّحابة مَنِ اسمه معاوية مشهورًا بالاسم اثنين وعشرين صحابيًّا؛ منهم واحدٌ الصحيحُ أنَّه تابعيٌّ، وفيهم آخرُ عدُّه فيهم غلطٌ، قال الذَّهبيُّ: (معاوية بن عبد الله بن أحمد(5)، شَهِدَ أُحُدًا، ما أدري مؤمنًا أم كافرًا)، والباقون صحابةٌ؛ منهم رواة ستَّة: معاويةُ بن جاهمة، ومعاويةُ بن حُدَيج، ومعاويةُ بن الحكم السُّلَميُّ، ومعاويةُ بن حَيْدَةَ، والمشارُ إليه ابنُ أبي سفيان، ومعاويةُ اللَّيثيُّ روى له أحمدُ.

[1] ما بين معقوفين سقط من (ب)، وانظر «التاريخ الكبير» ░1/32▒ ░48▒.
[2] (مُحَمَّد بن): ليس في (ج).
[3] ما بين معقوفين سقط من (ب).
[4] (بن حرب): ليس في (ج).
[5] في (ج): (أحمر)، وهي محتملة في (أ)، والمثبت من (ب) ومصدره.