التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: في كل كبد رطبة أجر
  
              

          2363- قوله: (عَنْ سُمَيٍّ): تقدَّم غير مرَّةٍ أنَّه بضمِّ السِّين المهملة، وفتح الميم، ثمَّ ياء مشدَّدة، وزان (عُلَيٍّ)؛ مصغَّرًا، وهو مولى أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام، تقدَّم مُتَرجَمًا [خ¦615]، وكذا تقدَّم (أَبُو صَالِحٍ): أنَّ اسمَه ذكوانُ السَّمَّانُ الزَّيَّاتُ مُتَرجَمًا [خ¦9]، وكذا(1) (أَبُو هُرَيْرَةَ)، وأنَّه عبدُ الرَّحمن بن صخرٍ، على الأصحِّ من نحو ثلاثين قولًا.
          قوله: (بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي؛ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ): هذا لا أعرف اسمه، والظَّاهر: أنَّه مِن الأمم قبلنا، والله أعلم.
          قوله: (الثَّرَى): هو التُّراب النَّديُّ، وهذا معروف.
          قوله: (لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ مِنِّي): (مثلُ): مرفوع فاعل، و(هذا): مفعول، وقال شيخنا: (قال ابن التِّين: ضُبِط بنصب لام «مثل»؛ على تقدير: أنَّ الكلب بلغ مبلغًا مثل الذي بلغ بي، ويصحُّ رفعه؛ على تقدير أن يكون «هذا» في موضع النَّصب...) إلى أن قال: (وهو ما ضبطه الدِّمياطيُّ بخطِّه) انتهى. /
          قوله: (فَمَلَأَ): هو مهموز الآخر، وهذا ظاهر جدًّا.
          قوله: (رَقِيَ): هو بكسر القاف، ويجوز فتحها، وفيه لغة ثالثة، ذكرها كلَّها ابن قرقول، ولفظه: (وضبطناه عن ابن عتَّاب(2) وابن حمدين: «فرقَى»(3)، وكلاهما مقولان، والأوَّل: أفصح، والهمزة مع فتح القاف: لغة طيِّئ، قليلة)، انتهى.
          قوله: (فَشَكَرَ اللهُ لَهُ): الاسم الجليل: مرفوع فاعل، وشكرُ اللهِ العبدَ: هو إثابته، وتزكية ثوابه، ومضاعفته، وقيل: معناه: قَبِلَ عمله، وقيل: أثنى عليه بذلك، وذكره لملائكته، ولعلَّ الإثابة وقبول العمل واحد، ويحتمل أن يكونا اثنين، والله أعلم.
          قوله: (تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ) انتهى: يعني: أنَّ حمَّادَ بنَ سَلَمة والرَّبيعَ بنَ مسلم رويا هذا الحديثَ عن مُحَمَّد بن زياد، عن أبي هريرة، فمُحَمَّد بن زياد تابع أبا صالح في روايته هذا الحديث عن أبي هريرة، ويحتمل الضمير في (تابعه) أنَّه يعود على سُمَيٍّ؛ أي: تابعا سُمَيًّا في رواية هذا الحديث، لكن عن مُحَمَّد بن زياد عن أبي هريرة، وسُمَيٌّ رواه عن أبي صالح عن أبي هريرة، ومُحَمَّد بن زياد روى عن أبي هريرة أحاديثَ، لكن هذا(4) ليس في الكتب السِّتَّة عن مُحَمَّد بن زياد عن أبي هريرة، والله أعلم، وهذه المتابعة هي في أصلنا، وعليها (صح)، وهي مُخرَّجة في الهامش، وهي ثابتة أيضًا في بعض أصولنا الدِّمشقيَّة، والله أعلم.

[1] زيد في (ب): (تقدم).
[2] في (ب): (غياث)، وهو تصحيفٌ.
[3] في (أ): (فرقأَ)؛ مضبوطًا بالهمز، والمثبت موافق لمصدره ولما ضبطه القاضي في «مشارق الأنوار» ░1/591▒.
[4] (هذا): سقط من (ب).