التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك
  
              

          2362- قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ بْنُ يَزِيْدَ الحَرَّانِيُّ): قال(1) الجَيَّانيُّ: (وقال _يعني: البخاري_ في «الجمعة» [خ¦911]، و«البيوع» [خ¦2062]، و«بَدْء الخلق» [في] «ذِكْر الملائكة» [خ¦3209]، و«المرضى» [خ¦5652]، و«اللِّباس» [خ¦5822]، و«الوصايا» [خ¦2756]، وفي «باب ما يُنهى من دعوة الجاهليَّة» [خ¦3518]: «حدَّثنا مُحَمَّد: حدَّثنا مَخْلد بن يزيد الحرَّانيُّ»، نسبه شيوخنا: «مُحَمَّد بن سلَام»، كذلك في مواضع من آخِرِ الكتاب [خ¦6213]) انتهى، وسيأتي بُعَيد هذا في كلام الدِّمياطيِّ ما يقوِّيه، وقد رأيتُه كذلك منسوبًا في(2) نسخة صحيحة، وعليه علامة الفِرَبْرِيِّ، وراجعتُ «أطراف المِزِّيِّ»؛ فلم أره نَسَبَه، بل قال: (مُحَمَّد عن مَخْلد)، وقال شيخُنا: (إنَّه ابنُ سلَام) نقل ذلك عن أبي نُعَيم والجَيَّانيِّ.
          قوله: (أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الحَرَّانِيُّ): هو بفتح الميم، وإسكان الخاء، قال الدِّمياطيُّ: (كنيته أبو الحسن، كذا كنَّاه أبو حاتم والنَّسائيُّ، وكنَّاه البخاريُّ ومسلم: أبا خداش، وكنَّاه أبو زرعة أبا يحيى، مات سنة «193هـ»، روى عنه: مُحَمَّدُ بن سلَام البيكنديُّ)، انتهى.
          قوله: (أخْبَرنا ابْنُ جُرَيْجٍ): تقدَّم مرارًا أنَّه عبدُ الملك بنِ عبد العزيز بن جُرَيج، وكذا تقدَّم (ابْنُ شِهَابٍ): أنَّه مُحَمَّدُ بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزُّهريُّ.
          قوله: (أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ الزُّبَيْرَ): تقدَّم الكلام على هذا الرَّجل قريبًا [خ¦2359]، وكذا تقدَّم أنَّ هذا مرسلٌ، وأنَّ المسندَ الموصولَ منه قولُه: (فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ...) إلى آخره، وقد جعله المِزِّيُّ كلَّه(3) مسندًا متَّصلًا، والله أعلم، كما قدَّمته [خ¦2361]، وكذا تقدَّم (آنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟)، وكذا (اسْقِ): أنَّه ثلاثيٌّ ورباعيٌّ، وكذا (الْجَدْر) [خ¦2359].
          قوله: (قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ: فَقَدَّرَتِ الأَنْصَارُ...) إلى قوله: (إِلَى الْكَعْبَيْنِ): قال شيخنا: (قال الدَّاوديُّ: ليس بمحفوظ، والمحفوظ: أنَّه قال له أوَّل مرَّةٍ: «أَمسِكْ إلى الكعبين»؛ فلمَّا أغضبه؛ قال: «احبس حتى يرجعَ إلى الجدر»)، انتهى.

[1] في (ب): (فذكر).
[2] في (ب): (كذلك مكتوبًا وفي).
[3] في (ب): (جعله كله المِزِّي).