تحفة الباري بشرح صحيح البخاري

حديث: خرجنا مع النبي من المدينة إلى مكة فكان
  
              

          1081- (أَبُو مَعْمَرٍ) هو عبد الله بن عمرو المنقري. (عَبْدُ الوَارِثِ) أي ابن سعيدٍ التَّنُّورِيُّ. (يَحيَى بنُ أَبِي إِسْحَقَ) أي الحَضْرَمِيُّ.
          (إِلَى مَكَةَ) أي حاجِّين. (يُصلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ(1)) أي قصرًا. (قُلتُ) أي قال يحيى: قلت لأنس. (أَقَمْتُمْ؟) أي أأقمتم(2) بحذف همزة الاستفهام. (أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا) أي عشرة أيام، وإنما حُذِفتِ التاء مع(3) أن اليوم مذكر لأن(4) المعدود إذا لم(5) يُذْكر، يجوز في العدد التذكير والتأنيث، وإقامته(6) العشرَ وهو يقصر ليس في مكة فقط(7)، حتى يشكل بأن من نوى إقامة أربعة أيام بموضع انقطع سفره، بل بعضها بمكة وبعضها بغيرها لأنه قدم مكة في رابع(8) ذي الحجة، وخرج في الثامن إلى مِنًى فبات بها، ثم سار إلى عَرَفَاتٍ(9)، ورجع فبات بمُزْدَلِفَةَ(10)، ثم سار(11) إلى مِنًى فقضى نسكه، ثم إلى(12) مَكةَ فطاف، ثم رجع إلى مِنًى فأقام بها ثلاثًا، ثم سافر إلى المدينة وكان يَقصُر الصلاة فيها كلِّها(13).

[1] في (ع): ((يصلي ركعتين)) بدون تكرار ((ركعتين)).
[2] قوله: ((أي أأقمتم)) ليس في (ط).
[3] قوله: ((مع)) ليس في (د).
[4] في (ط): ((أن)).
[5] قوله: ((وإنما حُذِفتِ التاء مع أن اليوم مذكر؛ لأن المعدود إذا لم)) ليس في (ع).
[6] في (ع): ((وإقامة)).
[7] في (ط): ((فقد)).
[8] في (د): ((أربع)).
[9] في (ط): ((معرفات)).
[10] في (ع): ((بالمزدلفة)).
[11] في (ط): ((صار)).
[12] في (ص): ((أتى)).
[13] قوله: ((كلها)) ليس في (ط).