المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

حديث: أخبره أن أبا بكر الصديق بعثه رسول الله في حجة الوداع

          2398- قال البخاريُّ: حدثنا إسحاق، أخبرنا(1) يعقوب: حدَّثنا أبي، عن صالح. [خ¦4657]
          [(ح): حدثنا عبد الله بن يوسف: حدثنا الليث: حدثني عقيل]. [خ¦4656]
          (ح): وحدثنا ابن بُكير [خ¦1622] : حدَّثنا الليث: قال يونس: قال ابن شهاب: وحدثني حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة أخبره: أن أبا بكر الصديق بعثه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم(2) في الحجة [التي] أَمَّره عليها(3) قبل حجة الوداع في رهط يُؤَذِّنون(4) في الناس يوم النحر بمنى: أَلَّا(5) يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. فأمره أن يؤذِّن بـبراءة.قال أبو هريرة: فأذَّن معنا علي يوم النحر في أهل منى(6) بـ{بَرَاءةٌ}، وألا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عُريان.
          قال صالح: فكان حميد يقول: يوم النحر يوم الحج الأكبر من أجل حديث أبي هريرة.
          وخرَّجه في باب: {فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} [التوبة:2]، وفي باب حج أبي بكر بالناس سنة تسع، وفي باب ما يستر من العورة. [خ¦4655] [خ¦4363] [خ¦369]


[1] في الأصل: (بن)، وهو تحريف.
[2] كذا في الأصل، و(رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم) جاء في «اليونينية» بعد قوله: (أمَّره عليها).
[3] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (عليه).
[4] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ في حديث صالح، وفي «اليونينية»: (يؤذن).
[5] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (ألا لا).
[6] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (في أهل منى يوم النحر).