░░░43▒▒▒ سورة حم الزخرف
          وقال مجاهد {عَلَى أُمَّةٍ} [الزخرف:22] : [على] إمام، {وَقِيلَهِ يَا رَبِّ} [الزخرف:88] : تفسيره: أيحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قِيَلَهم⁽¹⁾ ؟! وقال ابن عباس: {لَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [الزخرف:33] : لولا أن أجعل⁽²⁾ الناس كلهم كفارًا؛ لجعلت لبيوت الكفار، {سَقْفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ} [الزخرف:33] من فضة؛ وهي دَرَجٌ، وسُرُرَ فضة، {مُقْرِنِينَ} [الزخرف:13] : مطيقين، {آسَفُونَا} [الزخرف:55] : أسخطونا، {يَعْشُ} [الزخرف:36] : يعمى، وقال مجاهد: {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ} [الزخرف:5] ؛ أي: تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه، {وَمَضَى مَثَلُ} [الزخرف:8] : سنته⁽³⁾، {مُقْرِنِينَ} [الزخرف:13]⁽⁴⁾ ؛ يعني: الإبل والخيل والبغال والحمير، {يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} [الزخرف:18] : الجواري، يقول: جعلتموهن للرحمن ولدًا فكيف تحكمون؟! {لَوْ شَاء الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُم} [الزخرف:20] ؛ يعنون: الأوثان، يقول⁽⁵⁾ الله عزَّ وجلَّ: {مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ} [الزخرف:20]⁽⁶⁾ الأوثان إنهم⁽⁷⁾ لا يعلمون، {فِي عَقِبِهِ} [الزخرف:28] : ولده، {مُقْترِنِينَ} [الزخرف:53] : يمشون معًا، {سَلَفًا} [الزخرف:56] : قوم فرعون، سلفًا لكفار⁽⁸⁾ أمة محمد، {وَمَثَلًا} [الزخرف:56] : عبرة، {يَصِدُّونَ} [الزخرف:57] : يضجون، {مُبْرِمُونَ} [الزخرف:79] : مجمعون، {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف:81] : أول المؤمنين، وقال غيره: {إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ} [الزخرف:26] : العرب تقول: نحن منك البراء والخلاء، والواحد والاثنان والجميع في⁽⁹⁾ المذكر والمؤنث يقال فيه: براء؛ لأنه مصدر، ولو قال: بريء؛ لقيل في الاثنين بريئان، وفي الجميع بريئون، وقرأ عبد الله: (إنني بَريء) بالياء، والزخرف: الذهب، ملائكةً يخلفون: يخلف بعضهم بعضًا.
          وقال قتادة: {مَثَلًا لِلْآخِرِينَ} [الزخرف:56] : عظة، وقال غيره: {مُقْرِنِينَ} [الزخرف:13] : ضابطين، يقال: فلان [مقرن لفلان]: ضابط له، والأكواب: الأباريق التي لا خراطيم لها، {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف:81] ؛ أي: ما كان، فأنا أول الآنفين، وهما لغتان: رجل عابد وعَبِد، وقرأ عبد الله: (وقال الرسول يا ربِّ)، ويقول: {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} الجاحدين، من عَبَدَ يعبُدُ⁽¹⁰⁾، {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ} [الزخرف:5]⁽¹¹⁾ : والله لو أن هذا القرآن رفع حيث رده أوائل هذه الأمة؛ لهلكوا، {فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ} [الزخرف:8] : عقوبة الأولين، {جُزْءًا} [الزخرف:15] : عَدْلًا⁽¹²⁾.