المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

سورة النحل
  
              

          ░░░16▒▒▒ سورة النحل
          {رُوحُ الْقُدُسِ} [النحل:102] : جبريل؛ {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} [الشعراء:193]، وقال ابن عباس: {فِي تَقَلُّبِهِمْ} [النحل:46] : في اختلافهم، وقال مجاهد: {تَمِيدَ} [النحل:15] تَكَفَّأ، {مفْرَطُونَ} [النحل:62] : منسيون، {سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا} [النحل:69] : لا يتوعر عليها مكان سلكته(1)، وقال غيره: {فَإِذَا قَرَأتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ} [النحل:98] : هذا مقدم ومؤخر، وذلك أن الاستعاذة قبل القراءة، ومعناها: الاعتصام بالله.
          وقال ابن عباس: {شَاكِلَتِهِ} [الإسراء:84] : ناحيته(2)، {قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل:9] : البيان، والدفء: ما استدفأت به، {بِشِقِّ} [النحل:7] : يعني: المشقة.
          وقال غيره(3) : {عَلَى تَخَوُّفٍ} [النحل:47] : تنقص، {سَرَابِيلَ} [النحل:81] : قمص، {تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأسَكُمْ} [النحل:81] : فإنها الدروع.
          قال ابن عباس: {حَفَدَةً} [النحل:72] : من ولد الرجل، السَّكَر: ما حرم من ثمرها(4)، والرزق الحسن: ما أُحِلَّ(5)، وقال ابن عيينة عن صدقة: {أَنكَاثًا} [النحل:92] : هي خرقاء كانت إذا أبرمت غزلها نقضته. وقال ابن مسعود: الأُمَّة: معلم الخير.

[1] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، و({سبل ربك}... سلكته): ليس في «اليونينية».
[2] كذا في الأصل، وهي رواية المستملي والكشميهني، و(وقال ابن عباس... ناحيته): ليس في «اليونينية».
[3] كذا في الأصل، و(وقال غيره): ليس في «اليونينية».
[4] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (ثمرتها).
[5] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وزيد في «اليونينية»: (اسم الجلالة).