المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

سورة والذاريات
  
              

          ░░░51▒▒▒ سورة وَالذَّارِيَاتِ
          قال علي: الرياح، وقال غيره: {تَذْرُوهُ} [الكهف:45] : تفرقه، {وَفِي أَنفُسِكُمْ} [الذاريات:21] : تأكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين، {فَرَاغَ} [الذاريات:26] : فرجع، {فَصَكَّتْ} [الذاريات:29] : جَمَعتْ(1) أصابعها فضربت بها(2) جبهتها، (الرميم) [الذاريات:42]: نبات الأرض إذا يبس وَدِيس، {لَمُوسِعُونَ} [الذاريات:47] ؛ أي: لذو سعة، وكذلك {عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ} [البقرة:236] ؛ يعني: القوي، {زَوْجَيْنِ} [الذاريات:49] : الذكر والأنثى، واختلاف الألوان: حلو وحامض، فهما زوجان، {فَفِرُّوا إِلَى اللهِ} [الذاريات:50] : من الله إليه، {إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]، ما خلقت أهل السعادة من أهل الفريقين إلا ليوحدون، وقال بعضهم: خلقهم ليفعلوا، ففعل بعضهم(3) وترك بعض، وليس فيه حجة لأهل القدر، والذَّنوب: الدلو العظيمة(4)، وقال مجاهد: العقيم: لا تلقح شيئًا(5)، {ذَنُوبًا} [الذاريات:59] : سبيلًا، {فِي غَمْرَتِهِمْ(6)} [المؤمنون:54]: في ضلالتهم يتمادون، وقال غيره: {مُسَوَّمَةً} [الذاريات:34](7) : من السِّيمَا.

[1] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (فجمعت).
[2] كذا في الأصل، و(بها): ليس في «اليونينية»، وفي هامشها من رواية أبي ذرٍّ: (به).
[3] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (بعض).
[4] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (العظيم).
[5] كذا في الأصل، وهي رواية أبي الوقت، وفي «اليونينية»: (تلد).
[6] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: {غمرة} [الذاريات: 11].
[7] كذا في الأصل، وزيد في «اليونينية»: (معلَّمة).