المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

سورة يونس
  
              

          ░░░10▒▒▒ سورة يونس عليه السلام
          ♫
          وقال ابن عباس: {فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ} [يونس:24](1) : فنبت بالماء من كل لون.
          وقال زيد بن أسلم: {أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ} [يونس:2] : محمد صلَّى الله عليه وسلَّم.
          وقال مجاهد: خير(2)، يقال: {دَعْوَاهُمْ} [يونس:10] : دعاؤهم، {أُحِيطَ بِهِمْ} [يونس:22] : دنوا من الهلكة؛ {أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} [البقرة:81]، {فأتبعهم} [يونس:90] و(اتَّبعهم)(3) واحد، {عَدْوًا} [يونس:90] : من العدوان، وقال مجاهد: {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ} [يونس:11] : قول الإنسان لولده وماله إذا غضب: اللهم؛ لا تبارك فيه والعنه، {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ}[يونس:11]: لأهلك من دعا عليه فلأماته(4).
          {أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس:26] : مثلها حسنى، {وَزِيَادَةٌ} [يونس:26] : مغفرة، وقال غيره: النظر إلى وجهه عزَّ وجلَّ(5)، {الْكِبْرِيَاءُ} [يونس:78] : الملك، {نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ} [يونس:92] : نلقيك على نجوة من الأرض، وهو النَّشَزُ.

[1] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ وأبي الوقت، و{به نبات الأرض}: ليس في «اليونينية».
[2] في الأصل: (بن جبير)، وهو تحريف.
[3] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: («فاتَّبعهم» وأتبعهم).
[4] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (ولأماته).
[5] كذا في رواية أبي ذرٍّ وأبي الوقت، و(وقال غيره...وجلَّ): جاء في الأصل بعد قوله: (الملك)، وهذه العبارة ليست في «اليونينية».