المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

سورة بني إسرائيل
  
              

          ░░░17▒▒▒ سورة بني إسرائيل
          {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الإسراء:4] : أخبرناهم أنهم سَيُفسَدون(1)، والقضاء على وجوه: {وَقَضَى رَبُّكَ} [الإسراء:23] : أمر(2)، ومنه: / الحُكم؛ {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم} [النمل:78]، ومنه: الخلق {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [فصلت:12].
          {نَفِيرًا} [الإسراء:6] : من ينفر معه، {حَصِيرًا} [الإسراء:8] : محبسًا محصرًا، {فحَقَّ} [الإسراء:16](3) : وجب، {ميْسُورًا} [الإسراء:28] : لينًا، {خِطْئًا} [الإسراء:31] : إثمًا، وهو اسم من خطئت، والخطأ مفتوح مصدره من الإثم، خطئت: بمعنى أخطأت، {لَن تَخْرِقَ} [الإسراء:37] : تقطع، {رُفَاتًا} [الإسراء:49] : حطامًا، {بِخَيْلِكَ} [الإسراء:64] : الفرسان، {تَارَةً} [الإسراء:69] : مرة، وجماعته تِيَرَة وتارات، قال ابن عباس: كل سلطان في القرآن فهو حجة، {وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ} [الإسراء:24] : لم يحالف أحدًا، {كَرَّمْنَا} [الإسراء:70] : وأكرمنا واحد، {ضِعْفَ الْحَيَاةِ} [الإسراء:75] : عذاب الحياة، {وَنَاء} [الإسراء:83] : تباعد، {شَاكِلَتِهِ} [الإسراء:84] : ناحيته، وهي من شكله، {قَبِيلًا} [الإسراء:92] : معاينة ومقابلة، وقيل: القابلة؛ لأنها مقابلتها وتقبل ولدها، {خَشْيَةَ الإِنفَاقِ} [الإسراء:100] : أنفق الرجل: أملق، ونفق الشيء: فقد(4) ذهب، {قَتُورًا} [الإسراء:100] : مقتِّرًا، الأَذْقَانِ: مجمع(5) اللحيين، والواحد ذقن، وقال مجاهد: {موْفُورًا} [الإسراء:63] : وافرًا، {تَبِيعًا} [الإسراء:69] : ثائرًا، وقال ابن عباس: نصيرًا، {لَا تُبَذِّرْ} [الإسراء:26] : لا تنفق في الباطل، {ابْتِغَاء رَحْمَةٍ} [الإسراء:28](6) : رزق، {مَثْبُورًا} [الإسراء:102] : ملعونًا، {فَجَاسُوا} [الإسراء:5] : تيمموا، {يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ} [الإسراء:66] : يجري الفلك، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ} [الإسراء:107] : للوجوه.
          «فجلَّى الله لي بيت المقدس» جلَّى: كشف(7).

[1] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (سيفسِدون).
[2] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وزيد في «اليونينية»: (ربك).
[3] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (حقَّ).
[4] كذا في الأصل، و(فقد): ليس في «اليونينية».
[5] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: ({للأذقان} [الإسراء: 107] : مجتمع).
[6] في الأصل: (وجهه)، وهو تحريف.
[7] كذا في الأصل، وقوله: («فجلَّى»... كشف): ليس في «اليونينية».