43 - سورة حم الزخرف
وقال مجاهد {عَلَى أُمَّةٍ} [الزخرف: 22] : [على] إمام، {وَقِيلَهِ يَا رَبِّ} [الزخرف: 88] : تفسيره: أيحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ولا نسمع قِيَلَهم ^[1] ؟! وقال ابن عباس: {لَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [الزخرف: 33] : لولا أن أجعل ^[2] الناس كلهم كفارًا؛ لجعلت لبيوت الكفار {سَقْفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ} [الزخرف: 33] من فضة؛ وهي دَرَجٌ، وسُرُرَ فضة، {مُقْرِنِينَ} [الزخرف: 13] : مطيقين، {آسَفُونَا} [الزخرف: 55] : أسخطونا، {يَعْشُ} [الزخرف: 36] : يعمى، وقال مجاهد: {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ} [الزخرف: 5] ؛ أي: تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه، {وَمَضَى مَثَلُ} [الزخرف: 8] : سنته ^[3] ،
ج4ص315
{مُقْرِنِينَ} ^[4] [الزخرف: 13] ؛ يعني: الإبل والخيل والبغال والحمير، {يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} [الزخرف: 18] : الجواري، يقول: جعلتموهن للرحمن ولدًا فكيف تحكمون؟! {لَوْ شَاء الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُم} [الزخرف: 20] ؛ يعنون: الأوثان، يقول ^[5] الله عزَّ وجلَّ: {مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ} ^[6] [الزخرف: 20] الأوثان إنهم ^[7] لا يعلمون، {فِي عَقِبِهِ} [الزخرف: 28] : ولده، {مُقْترِنِينَ} [الزخرف: 53] : يمشون معًا، {سَلَفًا} [الزخرف: 56] : قوم فرعون، سلفًا لكفار ^[8] أمة محمد ^[9] ، {وَمَثَلًا} [الزخرف: 56] : عبرة، {يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57] : يضجون، {مُبْرِمُونَ} [الزخرف: 79] : مجمعون، {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف: 81] : أول المؤمنين، وقال غيره: {إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ} [الزخرف: 26] : العرب تقول: نحن منك البراء والخلاء، والواحد والاثنان والجميع في ^[10] المذكر والمؤنث يقال فيه: براء؛ لأنه مصدر، ولو قال: بريء؛ لقيل في الاثنين بريئان، وفي الجميع بريئون، وقرأ عبد الله: (إنني بَريء) [الزخرف: 26] بالياء، والزخرف: الذهب، ملائكةً يخلفون: يخلف بعضهم بعضًا.
وقال قتادة: {مَثَلًا لِلْآخِرِينَ} [الزخرف: 56] : عظة، وقال غيره: {مُقْرِنِينَ} [الزخرف: 13] : ضابطين، يقال: فلان [مقرن لفلان] ^[11] : ضابط له، والأكواب: الأباريق التي لا خراطيم لها، {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف: 81] ؛ أي: ما كان، فأنا أول الآنفين، وهما لغتان: رجل عابد وعَبِد، وقرأ عبد الله: (وقال الرسول يا ربِّ) [الزخرف: 88] ، ويقول: {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} الجاحدين، من عَبَدَ يعبُدُ ^[12] ، {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ} ^[13] [الزخرف: 5] : والله لو أن هذا القرآن رفع حيث رده أوائل هذه الأمة؛ لهلكوا، {فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ} [الزخرف: 8] : عقوبة الأولين، {جُزْءًا} [الزخرف: 15] : عَدْلًا. ^[14]
ج4ص316