-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
من كتاب الطهارة
-
من كتاب الصلاة
-
من كتاب الجنائز
-
من الزكاة
-
من كتاب الحج
-
من كتاب الصيام
-
من كتاب البيوع
-
من الشفعة
-
من الشرب
-
من العتق
-
من الهبة
-
من كتاب الجهاد
-
من الخمس والجزية
-
من بدء الخلق
-
من أحاديث الأنبياء ‰
-
من ذكر بني إسرائيل
-
من المناقب
-
من السيرة النبوية والمغازي
-
من كتاب التفسير
-
من فضائل القرآن
-
من كتاب النكاح
-
من كتاب الطلاق
-
من كتاب الأطعمة
-
من الذبائح
-
من كتاب الطب
-
من كتاب اللباس
-
من كتاب الأدب
-
من كتاب الدعوات
-
من كتاب الرقاق
-
من النذور
-
من الحدود
-
من التعبير
-
من الفتن
-
من كتاب الأحكام
-
من كتاب التمني
-
من كتاب التوحيد
-
من كتاب الطهارة
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
من الشفعة
الحَدِيْثُ الحَادِي والثَّلَاثُوْنَ [خ¦2258] : قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: أخرجَ البُخَارِيُّ حَدِيْثَ إبْرَاهِيْمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ: «الجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِه»من رِوَايَةِ ابنِ جُرَيْجٍ، والثَّوْرِيِّ، وابنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إبْرَاهِيْمَ، وخَالَفَهُمْ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمٍ عَنْ إبْرَاهِيْمَ بْنِ مَيْسَرَةِ، ولا يلتفتُ إليهِ؛ يَعْنِي لأنَّهُ ضعيفٌ فلا تَعَلِّلُ رِوَايَتُهُ الرِّوَايَاتِ الثابتةَ.
حَدِيْثُ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ يأتِي في الذَّبَائِحِ إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى.