الجمع بين الصحيحين لابن الخراط

حديث: إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصه من داخل
  
              

          2702- مسلم: عن ابنِ عُمرَ: أنَّ رسولَ الله صلعم اصطَنعَ خَاتَمًا من ذهبٍ، فكان(1) يَجعلُ فَصَّهُ في بَاطِنِ كفِّهِ إِذا لَبِسَهُ، فصنَعَ النَّاسُ، ثمَّ إنَّه جلَسَ على المِنبرِ فنزَعَهُ، فقال: «إنِّي كنتُ أَلبَسُ هذا الخَاتمَ وأجعَلُ فُصَّهُ / من دَاخلٍ» فرَمَى به، ثمَّ قال: «والله لا أَلبَسُه أبدًا»، فنبذَ النَّاسُ خَواتِيمَهم. [خ¦6651]
          وفي طريقٍ أخرى: وجعلَه في يِدِه اليُمنى.
          قوله: في يدِه اليُمنَى هو عِندَ البخاريِّ على الشَّكِّ، وقال في هذا: فَرَقى(2) الِمنبرَ فَحَمِدَ الله وأثنَى عَليه؛ وذكرَ الحديثَ. [خ¦5876]
          - مسلم: عن ابنِ عُمرَ أيضًا قال: اتَّخذَ رسولُ الله صلعم خَاتَمًا من وَرِقٍ، وكان في يدِه، ثمَّ كان في يدِ أبي بَكرٍ، ثمَّ كان في يدِ عُمرَ، ثمَّ كان في يَدِ عُثمانَ حتَّى وقعَ مِنه في بِئرِ أَريسٍ، نَقْشُهُ: مُحمَّدٌ رسولُ الله. [خ¦5873]
          وعنه قال: اتَّخذَ رسولُ الله صلعم خَاتَمًا من ذَهبٍ، ثمَّ ألقَاهُ، ثمَّ اتَّخذَ خَاتَمًا من وَرِقٍ، ونَقَشَ فيه: مُحمَّدٌ رسولُ الله وقال: «لا يَنقُشُ أحدٌ على نَقْشِ خَاتَمي هذا»، وكان إِذا لَبِسَه؛ جعلَ فَصَّه ممَّا(3) يَلي بطْنَ كفِّهِ، وهو الَّذي سَقطَ من مُعَيقيبٍ(4) في بَئرِ أَريسٍ.
          - البخاري: عن ابنِ عُمرَ: أنَّ رسولَ الله صلعم اتَّخذَ خَاتَمًا من ذَهَبٍ وجعلَ فصَّهُ ممَّا يَلي بَاطِنَ كَفِّهِ ونَقَشَ فِيه مُحمَّدٌ رسولُ الله، فاتَّخذَ النَّاسُ مِثلَه، فلمَّا رَآهمُ قد اتَّخذوهَا؛ رَمى به. وقال: «لا أَلْبَسُه أبدًا»، ثمَّ اتَّخذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ، فاتَّخذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ، قال(5) ابنُ عُمرَ: فَلبِسَ الخَاتَمَ بعدَ النَّبيِّ صلعم أبو بَكرٍ ثمَّ عُمرُ ثمَّ عُثمانُ، حتَّى وقعَ من عُثمانَ في بِئرِ أَريسٍ. [خ¦5866]

[1] في (أ) و(ت): (وكان).
[2] في (ت): (فرقي).
[3] في (ت): (ممن).
[4] في (ق): (معقيب).
[5] في (ص): (فقال).