الجمع بين الصحيحين لابن الخراط

حديث: نهى رسول الله عن نبيذ الجر
  
              

          2586- وعنه قال: سَألتُ ابنَ عُمرَ عن نَبيذِ الجَرِّ، فقالَ: حَرَّمَ رسولُ الله صلعم نَبيذ الجَرِّ، فلَقيتُ ابنَ عَبَّاسٍ، فقلتُ: ألا تَسمَعُ ما يقولُ ابنُ عُمرَ؟ قال(1) : وما يقولُ ابنُ عُمرَ؟ قلتُ: قال: حرَّمَ رسولُ الله صلعم نَبيذَ الجَرِّ، فقال: صَدَقَ ابنُ عُمَرَ، حرَّمَ رسولُ الله صلعم نَبيذَ الجَرِّ، فقلتُ(2) : وأيُّ شَيءٍ نَبيذُ الجَرِّ؟ قال: كُلُّ شَيءٍ يُصنَعُ منَ المَدَرِ.
          وعن ابنِ عُمرَ ☻: أنَّ رسولَ الله صلعم خَطَبَ النَّاسَ في بَعضِ مَغازِيهِ، قالَ ابنُ عُمرَ: فَأقبَلَتُ / نَحوَهُ فانصَرفَ قَبلَ أنْ أبْلُغَهُ. فَسَألتُ: ماذا قالَ؟ قالوا: نَهى أنْ يُنتَبذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ.
          وعن ثابتِ البُنَانِيِ قَال: قلتُ لابنِ عُمرَ: نَهى رسولُ الله صلعم عن نَبيذِ الجَرِّ؟ قال: فقال: قد زَعَموا ذلك، قلتُ: أنهى عَنهُ رسولُ الله صلعم؟ قال: قد زَعَموا ذلك.
          وعن طَاووسٍ قال: قال رَجلٌ لِابنِ عُمرَ: أنْهى نَبيُّ الله صلعم عن نَبيذِ الجَرِّ؟ قال: نعم، ثمَّ قال طَاووسٌ: والله إنِّي سَمعتُهُ مِنه.
          وفي لفظٍ آخر: نَهى رسولُ الله(3) صلعم أنْ يُنبذَ في الجَرِّ.
          وفي آخرَ: أنَهَى رَسولُ الله صلعم عن نَبيذِ الجَرِّ والدُّبَّاءِ؟ قال: نعم.
          وعن [ابنِ](4) عُمرَ: نَهى رسولُ الله صلعم عنِ الحَنتَمِ، والدُّبَّاءِ، والمُزَفَّتِ.
          زادَ في آخرَ: وقال: انتَبِذُوا في الأَسْقيةِ.
          وعن جَبْلَةَ بنِ سُحيمٍ قال: سَمعتُ ابنَ عُمرَ يُحدِّثُ قال: نَهى رسولُ الله صلعم عنِ الحَنتَمةِ(5) ، فقلتُ: ما الحَنتَمةُ؟ قال: الجَرَّةُ.
          وعن زَاذَانَ(6) قال: قلت لِابنِ عُمرَ: حدَّثَني بِما نَهَى عنه رسولُ الله صلعم(7) بَلُغَتكَ وفَسِّرهُ بِلُغتِنا، فإنَّ لَكم لُغَةً سوى لُغَتِنا؟ فقالَ: نَهى رَسولُ الله صلعم عنِ الحَنتَمِ، وهي الجَرَّةُ، وعنِ الدُّبَّاءِ، وهي القَرعَةُ، وعنِ المُزَفَّتِ، وهو المُقَيَّرُ، وعنِ النَّقِيرِ، قال(8) : النَّخلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا(9) ، وتُنْقَرُ نَقْرًا، وأمرَ أن يُنتَبذَ في الأَسقِيَةِ.
          وعن ابنِ عُمرَ ☻ قال: قَدِمَ وفْدُ عبدِ القَيسِ على رسولِ الله صلعم، فسَألُوه عنِ الأَشرِبَةِ، فنَهَاهُم عنِ الدُّبَّاءِ، والنَّقيرِ، والحَنتَمِ (10) .

[1] في (ق): (فقال).
[2] في (ص): (قلت).
[3] في (ت): (النبي).
[4] سقط من (أ).
[5] في (ص): (الحيتمة) في الموضعين.
[6] في (ص): (زادان).
[7] زيد في المطبوع: (من الأشربة).
[8] في (أ) و(ت): (وهي).
[9] في (ص) و(ك): (تنسج نسجًا).
[10] زيد في هامش (ت) والمطبوع: (فقلت له: يا أبَا مُحمَّدٍ؛ والمُزَفتِ؟ وظَننَّا أنَّه نَسِيهُ، فقال: لم أسْمَعهُ يَومئذٍ من عبدِ الله بنِ عُمرَ، وقد كان يَكرَهُ). وليست هذه الزيادة في المطبوع ص244.