-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
-
باب قول الله تعالى: {هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين}
-
باب: عمل صالح قبل القتال
-
باب من اغبرت قدماه في سبيل الله
-
باب الغسل بعد الحرب والغبار
-
باب: الجنة تحت بارقة السيوف
-
باب: الشهادة سبع سوى القتل
-
باب إضمار الخيل للسبق
-
باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال
-
باب الخروج آخر الشهر
-
باب التوديع
-
باب السمع والطاعة للإمام
-
باب: يقاتل من وراء الإمام ويتقى به
-
باب البيعة في الحرب أن لا يفروا
-
باب الجعائل والحملان في السبيل
-
باب الأجير
-
باب قول النبي: نصرت بالرعب مسيرة شهر
-
باب من أخذ بالركاب ونحوه
-
باب السفر بالمصاحف إلى أرض العدو
-
باب: يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة
-
باب السير وحده
-
باب الجهاد بإذن الأبوين
-
باب الأسارى في السلاسل
-
باب فضل من أسلم من أهل الكتابين
-
باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري
-
باب: إذا حرق المشرك المسلم هل يحرق؟
-
باب حرق الدور والنخيل
-
باب قتل النائم المشرك
-
باب الكذب في الحرب
-
باب من لا يثبت على الخيل
-
باب من رأى العدو فنادى بأعلى صوته يا صباحاه حتى يسمع الناس
-
باب من قال: خذها وأنا ابن فلان
-
باب: إذا نزل العدو على حكم رجل
-
باب الحربي إذا دخل دار الإسلام بغير أمان
-
باب التجمل للوفود
-
باب: كيف يعرض الإسلام على الصبي؟
-
باب: إذا أسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وأرضون فهى لهم
-
باب كتابة الإمام الناس
-
باب: إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر
-
باب من تكلم بالفارسية والرطانة
-
باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم في المغانم
-
باب: إذا اضطر الرجل إلى النظر في شعور أهل الذمة
-
باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░3▒ باب الدُّعاء بالجهاد والدعاء(1) للرجال والنِّساء
وقال عمر ☺: «ارزقني شهادة في بلد رسولك».
138- فيه أنس: «كان النبي صلعم يدخل على أمّ حَرَام (بنت مِلحان) فتُطعمه، وكانت تحت عبادة بن الصَّامت، فدخل عليها النبي صلعم ، فأطعمته وجعلت تَفْلي رأسه، فنام النبي صلعم ثم استيقظ وهو يضحك، (قالت:) فقلت(2): ما يضحكك يا رسول الله؟ / قال: ناس من أمتي عُرِضوا عَليَّ غُزاة في سبيل الله يركبون ثَبَجَ هذا البحر، ملوكاً على الأسرة _أو مثل الملوك، شكَّ إسحاق_ قال(3): فقلتُ: يا رسول الله، ادْعُ الله أن يجعلني منهم، فدعا لها، ثمَّ وضع رأسه، ثم استيقظ وهو يضحك (قلت: ما يُضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عُرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى)، فقالت: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت من الأوَّلين، فرَكِبت البحر في زمن معاوية بن أبي سفيان، فصُرِعت عن دابَّتها حين خرجت (من البحر)، فَهَلكت». [خ¦2788] [خ¦2789].
[قلتَ رضي الله عنك:] مدخله في الفقه أنَّ الدعاء بالشهادة حاصله أنْ يدعو الله أنْ يُمكِّن منه كافراً يعصي الله فيقتله، وقد استشكل أجزاء الدعاء بالشهادة على القواعد، إذ مقتضاها أن لا يتمنى معصية الله لا له ولا لغيره، ووجه تخريجه على القواعد أن الدعوة(4) قصداً إنما هو نيل الدرجة الرفيعة المعدَّة للشهداء، وأما قتل الكافر فليس بمقصود الداعي، وإنما هو من ضرورات الوجود؛ لأنَّ الله تعالى أجرى حكمه أنْ لا ينال تلك الدرجة إلا شهيد، فلهذا أدخل البخاريُّ هذه الترجمة وعَضَدها بالأحاديث ⌂.
[1] في (ت) و(ع): «والشهادة».
[2] في (ت) و(ع): «قلت» بغير الفاء.
[3] في (ت) و(ع): «قالت».
[4] في (ت) و(ع): «الدعاء».