مطالع الأنوار على صحاح الآثار

النون مع الكاف
  
              

          النُّون مع الكاف
          1314- قوله في الخَذْفِ: «لا ينكَأُ عدوَّاً» [خ¦6220] بفتحِ الكافِ مهموزٌ، وهي لغةٌ [في الخذفِ]، والأشهرُ: «لا يَنكِي»؛ ومعناه: المبالغةُ في الأذى به.
          قوله: «فنكَأَها» يقال: نكأْتُ الجرحَ؛ إذا جرحتَ موضعَه وأوقعتَ جُرحاً على جُرحٍ.
          1315- قوله: «نَكِّبْ عن ذاتِ الدَّرِّ»؛ أي: دعْها وأعرِضْ عنها، وأصلُه / من عطف منكبَيه عمَّا لا يعتمِدُه، ومثلُه: «نَكِّبوا عن الطَّعام».
          وقوله: «فنُكِبَتْ إِصْبَعُه»؛ أي: ضربَها حجرٌ فأدْماها، ومثله: «حتَّى النَّكْبةُ يَنْكَبُها» والنَّكبةُ مثلُ العَثْرةِ، فتُدمَى الرِّجلُ منها، وأصلُه من الكَبِّ والقلبِ، والعاثِرُ يَكِبُّ غالباً.
          1316- وقوله: «يَنكُتُ بها» [خ¦1362]؛ أي: يؤثِّرُ بها في الأرضِ، نَكَتَ في الأرضِ إذا أثَّرَ فيها بقضيبٍ أو نحوِه، ومثلُه: «ينكُتُونَ بالحصى»؛ أي: يضربون به في الأرضِ كما يفعلُ المتفكِّرُ المهتمُّ.
          وقوله: «تُنْكَتُ في قلبه نُكتَةٌ سوداءُ».
          1317- وقوله: «المُنْكَرُ» [خ¦1435] ضدُّ ما يُعرَفُ، وهو القبيحُ أيضاً، يقال منه: نَكِرتُ الشَّيءَ بالكسر وأنكرْتُه، و النَّكيرُ الإنكارُ.
          1318- والنَّكالُ: العقوبةُ التي تُنَكِّلُ الجاني عن فعلِ مثل ما جنى، وقيل: «نَكالاً» عظةً، وأصلُ النَّكالِ الامتناعُ؛ أي: يمتنعُ عن ذلك بسببِها.
          وقوله: «كالمنكِّلِ لهم» [خ¦6851]؛ أي: المعاقِبِ.
          1319- وقوله: «فنكَصَ... على عقِبَيه» [خ¦680]؛ أي: رجَع إلى ورائه.
          1320- وقوله: و«انتَكَسَ» [خ¦2887]؛ أي: لا يستقلُّ من سقطَتِه حتَّى يسقُطَ أخرى، وقيل: لا يزالُ منكوساً في سِفالٍ، وذكر بعضُهم: «انتكشَ» بشِينٍ معجَمةٍ، وفسَّرَه بالرُّجوعِ، وجعلَه دعاءً له لا دعاءً عليه.