التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

حديث ابن عمر: أنها قد نُسخت: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه}
  
              

          4545- (قال ابنُ عَبَّاسٍ: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِيْ أَنْفُسِكُمْ} [البقرة:284] نَسَخَتْهَا الَّتِيْ بَعْدَهَا) قال الخطابي: جرى على أن النسخ يدخل في الخبر المستقبل دون الماضي، وعليه جماعة من الأصوليين؛ لأنه (1) في الماضي يؤدي إلى الكذب بخلاف المستقبل لجواز تعلقه بشرط.
          وقال البَيْهَقِيُّ: هذا النسخ بمعنى التخصيص أو التبيين؛ فإن الآية الأولى وردت مورد العموم فبينت التي بعدها أن مما لا (2) يخفى لا يؤخذ منه (3) وهو حديث النفس الذي لا يستطيع دفعه.

[1] في غير [ب] : فإن دخوله.
[2] في غير [ب] : ما يخفى.
[3] في غير [ب] : به.