التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

كهيعص
  
              

          ░░░19▒▒▒ (سُوْرَةُ مَرْيَم ♀)
          (قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ}[مريم:38]وَهُمُ الْيَوْمَ لاَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يُبْصِرُونَ).
          يريد: أنَّه أمر بمعنى الخبر، كَمَا قال الله تَعَالَى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (1)}[البقرة:18] .
          ({رِكْزًا}[مريم:98]صَوْتًا) المشهور أنَّه الصوت الخفي لا مطلق الصوت الذي [لا] يفهم.
          ({بُكِيًّا}[مريم:58]جمع باكٍ) هنا (2) جاء على خلاف القياس، وقياس جمعه على فعلة كقاضٍ وقضاة، ولم يسمع منه هذا الأصل، وقيل: ليس بجمع، بل مصدر على فعول كجلس جلوسًا.
          ({نَدِيًّا}[مريم:73]وَالنَّادِي واحد) أي: الندي والنادي؛ وهو مجلس القوم ومتحدَّثهم، قيل: إنه مشتق من النداء وهو الكرم؛ لأن الكرماء يجتمعون فيه.
          (وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {فَلْيَمْدُدْ}[مريم:75]: فَلْيَدَعْهُ) يريد أنَّه أمر بِمَعْنى الخبر؛ أي: يمهله، ويُنَفِّس في مدة حياته.

[1] في [ب] : لا يبصرون.
[2] في [ب] : هذا.