التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

{والنجم}
  
              

          ░░░53▒▒▒ (الْنَّجْمْ)
          {ضِيْزَى}[النجم:22]أصله: ضُيْزَى بضم الضاد؛ لأنَّه ليس في كلام العرب «فِعلى» بكسر الفاء نعت، وإنَّما كسرت الضاد لتصح الياء كقولهم: بيض.
          (أكدى: قَطَعَ عَطَاءَهُ) قال مجاهد: هو الوليد بن المغيرة أعطى قليلًا ثم قطع عطاءه.
          ({الشِّعْرَى}[النجم:49]مِرْزَمُ الْجَوْزَاءِ) «المِرزم» بكسر الميم: نجم آخر غير الشِّعرى، قال السَّفَاقُسِي: هو الهَنْعَةُ؛ لأن الشِّعْرى كوكب يقابل الهَنْعَةُ من جهة القبلة لا يفارقها.
          ({سَامِدُونَ}[النجم:61] الْبَرْطَمَةُ) بموحدة مفتوحة، وعند الأصيلي والقابسي بالنون، وفسَّره الحموي في الأصل بأنه ضرب من اللهو، وهو معنى قول عكرمة في الأم: «يَتَغَنَّوْن».
          وقيل: الْبَرْطَمَةُ: شدَّة الغضب، وفسَّرها مجاهد بالإعراض، وقيل: ساهون غافلون، ونحوه قول المبرد: هو القائم (1) في تَحَيُّرٍ.
          (وقال عكرمة: يتغنون بالحميرية) يعني كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا، وهي لغة اليمن، يقولون: اسمد لنا، أي: تَغَنَّ (2) ، وقيل: السامد الحزين.
          ({أَفَتُمَارُونَهُ}[النجم:12]تجادلونه، ومن قرأ: {أَفَتَمْرُونَهُ}: أَفَتَجْحَدُونَهُ) قلت: هما قراءتان في السبع.

[1] في [ب] : القيام.
[2] غير واضحة في الأصل.