-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
- حرف الألف
-
حرف الباء الموحدة
-
حرف التاء المثناة من فوق
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الخاء المعجمة
-
حرف الدال المهملة
-
حرف الذال المعجمة
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين
-
حرف الشين المعجمة
-
حرف الصاد المهملة
-
حرف الضاد المعجمة
-
حرف الطاء المهملة
-
حرف الظاء المعجمة
-
حرف العين المهملة
-
حرف الغين المعجمة
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف الياء
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
فصل: (أ هـ)
قَوْلُهُ: (أَهَبَةٌ) [خ¦2468] [خ¦2948] : بحركاتٍ جمعُ إهابٍ على غيرِ قِيَاسٍ، وفي روايةِ الأَصِيْلِيِّ: آهِبَةٌ بِكَسْرِ الهاءِ قَبْلَهَا مَدَّةٌ، وهو وهمٌ.
قَوْلُهُ: (يَتَأَهَّبُوْنَ أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ) [خ¦2948] أي: يستعدونَ لذلكَ ما يحتاجونَ لهُ.
قَوْلُهُ: (أَهْلَكَ، وَلَا نَعْلَمُ إلَّا خَيْرَاً) [خ¦2661]، وقَوْلُهُ: (لَيْسَ بِكَ عَلَى أَهْلِكَ هَوَانٌ): الأهلُ يُطْلَقُ على النفسِ، وعلى الزوجِ، وعلى الأقاربِ.
قَوْلُهُ: (إِهَالَةُ [سَنْخَةٍ](1)) [خ¦2069] [خ¦4100] : بِكَسْرِ الْهَمْزَة، الإهالةُ ما يؤتدمُ بهِ من الأَدْهَانِ، والسَّنْخُ المتغيرُ الرِّيْحِ.
قَوْلُهُ: (أَهْوَى، وَقَوْلُهُ: يُهْوِيْنَ) [خ¦206] [خ¦5255] [خ¦7049] : يَأتي في الهاءِ.
[1] في ت: بسنخة.