هدى الساري لمقدمة فتح الباري

فصل: أ ف
  
              

          فصل: (أ ف)
          قَوْلُهُ: ({أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرَاً} [الكهف:96]) [خ¦60/7-5148] أي: أَنْزِلْ، كذا في الأصلِ، وهو بِمعنى اسْكُبْ، والاسمُ: الإِفْرَاغُ.
          قَوْلُهُ: (أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ) [خ¦2468] أي: أظهرتهُ، ومنه قَوْلُهُا: مَا كُنْتُ أُفْشِي.
          قَوْلُهُ: (أَفْضُوْا) [خ¦1393] [خ¦6516] : من الإفضاءِ، وهو ملاقاةُ الشَّيء لِلشَّيء، وقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ: ({أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ} [النِّساء:21]): هو كِنَايَةٌ عن النِّكاحِ.
          قَوْلُهُ: (تُفِيْضُوْنَ فِيْهِ) [خ¦1665] أي: تَقُوْلُوْنَ فيهِ كذا، وهو من الإفاضةِ، ومنهُ: «أفاضَ من عَرَفَةَ». [خ¦181]
          قَوْلُهُ: (أُفٍّ) [خ¦1386] [خ¦4827] [خ¦6038] : بِتَشْدِيْدِ الفاءِ وضَمِّ أَوَّلِهِ يُستعملُ جَواباً عَمَّا يُسْتَقْذَرُ، وعَمَّا يُضْجِرُ منهُ، وفيهِ عشرُ لغاتٍ: ضَمُّ الْهَمْزَةِ مع سكونِ الفاءِ، وبِتَشْدِيْدِهَا بالحركاتِ مُنَوَّنٌ، وبغيرِ تنوينٍ / فذلِكَ ستةٌ، وبإشباعِ الفتحةِ مع التَّشديدِ، وبسكونِ الفاءِ وبِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مع فتحِ الفاءِ المشدَّدَةِ، وبِفَتْحِ الْهَمْزَةِ [49/ب] وتشديدِ الفاءِ بعدَها تاءُ تأنيثٍ مُنَوَّنَةٌ مفتوحةٌ أَيضاً، وقد جَمَعَهَا ابْنُ مَالِكٍ في بيتٍ فقالَ:
فَاءُ أُفٍّ ثَلِّثْ وَنُوِّنْ إِنْ أَرَدْتَ وَأُفٌّ                      إِفَّى وَرَفْعَاً وَنَصْبَاً أفَّةٌ قَبْلَا
          وحَكَى البَارَعُ ضمَّ الْهَمْزَةِ في التَّاسعةِ، وفي العاشرَةِ بالهاءِ بلا تنوينٍ، وقالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: لا يُقَالُ مثلَ العامَةِ بِكَسْرِ الفاءِ وإثباتِ الياءِ، وأجازهُ الأَخْفَشُ، وقالَ أَبُوْ البَقَاءِ: مَنْ كَسَرَ بَنَاهُ على الأصلِ، ومَنْ فَتَحَ طلبَ التَّخفيفَ، ومن ضَمَّ أَتْبَعَ، ومَنْ نَوَّنَ أرادَ التَّنكيرَ، ومن لم يُنَوِّنْ أرادَ التعريفَ، ومَنْ خَفَّفَ حَذَفَ أحدَ الْمَثَلَيْنِ.
          قَوْلُهُ: (الأُفُق) [خ¦3234] [خ¦4858] : بِضَمِّتَيْنِ جَمْعُهُ آفاقٌ بالمدِّ، وهي نَوَاحِي السَّمَاءِ وَالأرضِ، وأما الأَفَقُ بِفَتْحَتَيْنِ فهو جَمْعُ أَفِيْقٍ، مثلَ أَدَمَ وأَدِيْمٌ، وَزْنَاً وَمَعْنَىً.
          قَوْلُهُ: (الإِفْكُ وَالأَفَكُ) [خ¦2637] [خ¦64/32-6075] : الثَّانيةُ بفتحتينِ، بمنزلةِ النَّجِسِ والنَّجَسِ، تقولُ: إِفْكُهُمْ وَأفْكَهُمْ، ويُقَالُ: أَفَكَهُمْ بِفتحتينِ فعلٌ ماضٍ بمعنى صَرَفَهُمْ، كما قالَ: {يُؤفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} [الذاريات:9] [خ¦64/34-6080]؛ أي: يُصْرَفُ عنهُ من صُرِفَ، وأما المؤتفكةُ فيُقَالُ: ائْتَفَكَتْ؛ أي: انْقَلَبَتْ، وأصلُ الإفكِ الكذبُ.
          قَوْلُهُ: (لَمْ يُفْلِتْهُ) [خ¦4686] : من الإفلاتِ وهو الإطلاقُ.