-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
- حرف الألف
-
حرف الباء الموحدة
-
حرف التاء المثناة من فوق
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الخاء المعجمة
-
حرف الدال المهملة
-
حرف الذال المعجمة
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين
-
حرف الشين المعجمة
-
حرف الصاد المهملة
-
حرف الضاد المعجمة
-
حرف الطاء المهملة
-
حرف الظاء المعجمة
-
حرف العين المهملة
-
حرف الغين المعجمة
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف الياء
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
فصل: (أ ز)
قَوْلُهُ: (إِزَاءَ كَذَا) أي: قُبَالَتَهُ، وقَوْلُهُ: وَازَيِنَا العَدُّوَ؛ أي: صَافَفْنَاهُمْ، وأصلهُ الهمزُ، يُقَالُ: آزَيْتُ إِلى الشَّيء انْضَمَمْتُ إليهِ.
قَوْلُهُ: (إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ): بِالْكَسْرِ والمرادُ الهيئةُ، ويقَوْلُهُ بَعْضُهُمْ بِالضَّمِّ.
قَوْلُهُ: (أَنْصُرْكَ نَصْرَاً مُؤَزَّرَاً) [خ¦3] أي: بالغاً قوياً، وقيلَ: هو من وَازَرْتُ صِرْتُ وَزِيْرَاً.
قَوْلُهُ: (أَزْرِي) [خ¦60/22-5208] أي: ظَهْرِي، وأصلُ الأزرِ القُوَّةُ.
قَوْلُهُ: (وَكَانَ لَهَا أَزْرَارٌ فِي كُمَّيْهَا) [خ¦5844] : وقعَ في روايةِ الجُرْجَانِيِّ: إِزَار، وهو خطأٌ، وأَزْرَارٌ جمعُ زُرٍّ؛ معروفٌ.
قَوْلُهُ: (وَشَدَّ الْمِئْزَرِ) [خ¦2024] : كنايةُ عن التأهُّبِ والاستعدادِ. /
قَوْلُهُ: ({أَزِفَتِ الآزِفَةُ} [النجم:57]) [خ¦65/53-7131] [خ¦81/46-9733] أي: اقتربتْ السَّاعةُ، وأصلُ الأزفِ: القُرْبِ.