غاية التوضيح

باب آكل الربا وشاهده وكاتبه

          ░24▒ قوله: (آكِلِ الرِّبا) بمدِّ الهمزة وكسر الكاف.
          قوله: {يَأْكُلُونَ الرِّبَا} [البقرة:275] أي: الأخذ له، وإنَّما عبَّر عنه بالأكل لأنَّ الأكل أعظم المنافع.
          قوله: {لَا يَقُومُونَ} [البقرة:275] أي: من قبورهم يوم القيامة إلَّا قيام المصروع، {مِنَ المَسِّ} [البقرة:275] أي: من الجنون.
          {ذَلِكَ} [البقرة:275] أي: العقاب بسبب {بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا} [البقرة:275] فلو كان الرِّبا كان البيع حرامًا، والثَّاني باطل فالمقدَّم مثله.
          أقول: فردَّ قولهم بقوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة:275] إنكارًا للتَّسوية، وإبطالًا للقياس لمعرضة النَّصِّ.
          {فَمَن جَاءَهُ} [البقرة:275] أي: بلغه وعظ من الله تعالى {فَانْتَهَى} [البقرة:275] فاتَّعظ وتبع النَّهي حال وصول الشَّرع إليه {فَلَهُ مَا سَلَفَ} [البقرة:275] أي: أنَّه مغفور لما تقدَّم من ذنبه بأكل / الرِّبا من الجاهليَّة، {وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ} [البقرة:275] في سائر الذُّنوب سوى الرِّبا، إن شاء عذَّبه، وإن شاء عفا عنه، {وَمَنْ عَادَ} [البقرة:275] إلى تحليل الرِّبا.