-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
أبواب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
باب بدء الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
[كتاب الكسوف]
-
باب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد من الليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
باب فرض مواقيت الحج والعمرة
-
باب بغير ترجمة
-
باب غسل الخلوق
-
باب الإهلال مستقبل القبلة
-
باب من أهل في زمن النبي
-
باب التمتع والإقران
-
باب قول الله تعالى: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}
-
باب فضل مكة وبنيانها
-
باب توريث دور مكة
-
باب قول الله تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنًا}
-
باب قول الله تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام}
-
باب هدم الكعبة
-
باب ما ذكر في الحجر الأسود
-
باب من طاف بالبيت إذا قدم
-
باب الكلام في الطواف
-
باب الطواف بعد الصبح والعصر
-
باب طواف القارن
-
باب الطواف على وضوء
-
باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعائر الله
-
باب الظهر يوم التروية
-
باب التهجير بالرواح
-
باب من أذن وأقام لكل واحدة منهما
-
باب من ساق البدن معه
-
باب تقليد الغنم
-
باب تقليد النعل
-
باب نحر الإبل مقيدة
-
باب: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}
-
باب الحلق والتقصير
-
باب الخطبة أيام منى
-
باب الدعاء عند الجمرتين
-
باب: إذا حاضت المرأة بعد ما أفاضت
-
باب التجارة أيام الموسم
-
باب فرض مواقيت الحج والعمرة
-
كتاب العمرة
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
باب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الحيل
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد والرد على الجهمية
░118▒ (باب نحر الإبل مقيَّدة)
ذكر فيه حديث ابن عمر مِن رواية يزيد بن زُريع عن ابن زُريع(1) عن يونس(2) عن زياد بن جُبير عنه.
وقال بعده: وقال شعبة عن يونس: سمعت زياد بن جبير.
قال (ح): وصله إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا النَّضر بن شُميل حدَّثنا شعبة عن يونس سمعتُ زياد بن جبير به، ونسبه مُغلطاي ومَن تبعه إلى تخريج إبراهيم الحَربي في المناسك عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن زياد فراجعته فوجدته فيه عن يونس بن زياد بالعنعنة، وليس وفاءًا بالمقصود، فإنَّه ذكر طريق شعبة لبيان سماع يونس مِن زياد بن جبير وليس ذلك في رواية عمرو بن مَرزوق ولولا ذلك لنسبته إلى تخريج أحمد بن حنبل فإنَّه أخرجه عن محمَّد بن جعفر عن شعبة لكن بالعنعنة.
قال (ع): إنَّمَا قصد مُغلطاي ذكر مجرَّد الاتِّصال مع قطع النَّظر عمَّا ذكر.
قلت: هذا كلام مَن لم يعرف مراد القوم(3)، وبالله أقسم لو اطَّلَعَ مُغلطاي على طريق النَّضر(4) لم يعدل عنها(5). /
[1] قوله: «عن ابن زريع» ليس في (س).
[2] قوله: ((عن يونس)) زيادة من (س).
[3] في (س): «القوم».
[4] في (د) و(س): «النظر».
[5] في (س): «منها».