-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام
-
باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها
-
باب ما يكره من التبتل والخصاء
-
باب نكاح الأبكار
-
باب تزويج الثيبات
-
باب اتخاذ السراري
-
باب لا يتزوج أكثر من أربع لقوله تعالى: {مثنى وثلاث ورباع}
-
باب {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم}
-
باب ما يحل من النساء وما يحرم
-
باب {وربائبكم اللاتي في حجوركم}
-
باب لا تنكح المرأة على عمتها
-
باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد؟
-
باب النهي عن نكاح المتعة
-
باب: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}
-
باب من قال: لا نكاح إلا بولي
-
باب إذا كان الولي هو الخاطب
-
باب تزويج الأب ابنته من الإمام
-
باب السلطان ولي
-
باب تزويج اليتيمة
-
باب تفسير ترك الخطبة
-
باب قول الله: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلةً}
-
باب الشروط في النكاح
-
باب الشروط التي لا تحل في النكاح
-
باب الصفرة للمتزوج
-
باب الهدية للعروس
-
باب الوليمة حق
-
باب حق إجابة الوليمة
-
باب المداراة مع النساء
-
باب هل يرجع إذا رأى منكرًا؟
-
باب حسن المعاشرة مع الأهل
-
باب موعظة الرجل ابنته
-
باب لا تأذن المرأة لأحد في بيت زوجها إلا بإذنه
-
باب كفران العشير وهو الزوج
-
باب لزوجك عليك حق
-
باب هجرة النبي نساءه في غير بيوتهن
-
باب إذا تزوج الثيب على البكر
-
باب الغيرة
-
باب يقل الرجال ويكثر النساء
-
باب طلب الولد
-
باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░92▒ قوله: باب هجرة النَّبيِّ صلعم نساءه في غير بيوتهن.
ويذكر عن معاوية بن حيدة(1) رفعه: «ولا تهجر إلا في البيت»، والأول أصح.
أخبرنا محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن منيع: أخبرنا أحمد بن عليٍّ: أخبرنا إبراهيم بن خليل: أخبرنا إسماعيل بن علي الخَبْزَويُّ: أخبرنا أبو الحسن بن المسلَّم(2) : أخبرنا أبو بكر بن أبي الحديد: أخبرنا جدي: أخبرنا أبو بكر الخرائطيُّ: حدَّثنا سعدان بن نصر(3) : حدَّثنا يزيد بن هارون.
(ح): وقرأته عاليًا على فاطمة بنت المنجى: أخبرهم عيسى بن عبد الرَّحمن في كتابه عن كريمة بنت عبد الوهاب سماعًا: أنَّ محمَّد بن أحمد بن عمر كتب إليهم: أخبرنا عبد الوهاب بن محمَّد بن إسحاق: أخبرنا أبي: أخبرنا عبد الرَّحمن بن يحيى بن منده: أخبرنا أبو مسعود.
(ح): وقرأنا على عمر بن محمَّد بن أحمد، عن زينب بنت الكمال سماعًا: أنَّ إبراهيم بن محمود كتب إليهم: أخبرنا عبد الحق بن يوسف: أخبرنا المبارك بن عبد الجبار: أخبرنا أبو علي بن شاذان: أخبرنا أحمد بن سليمان: حدَّثنا محمَّد بن عبد الملك قالا: حدَّثنا يزيد بن هارون: أخبرنا شعبة عن أبي قَزَعة سويد بن حجير، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه: أن رجلًا سأل النَّبيَّ صلعم ما حقُّ المرأة على الزوج؟ قال: «أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى: ولا يضرب الوجه، ولا يُقَبِّح، ولا يهجر إلا في البيت» لفظ سعدان، والآخر أخصر منه.
وهكذا رواه حمَّاد بن سلمة عن أبي قزعة.
ورواه بهز بن حكيم عن أبيه، عن جده: قرأته على إبراهيم بن محمَّد المؤذن: أخبركم أحمد بن أبي طالب عن عبد اللطيف بن محمَّد بن علي: أنَّ محمَّد بن عبد الباقي أخبرهم: أخبرنا مالك بن أحمد: أخبرنا أبو الحسن بن الصلت: حدَّثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشميُّ: حدَّثنا الحسين بن الحسن: حدَّثنا علي بن غراب: حدَّثنا بهز بن حكيم: حدَّثنا أبي عن جدي قال: قلت: يا رسول الله؛ نساؤنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: «حرثك، فأت حرثك أنَّى شِئت، غير ألَّا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت، وأطعم إذا طعمت، واكسُ إذا اكتسيت، كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض(4) ؟!».
وقع لنا بعلوٍّ من حديث بهز.
رواه أبو داود والنَّسائيُّ من حديث يحيى القطان، عن بهز بن حكيم، فوقع لنا عاليًا جدًّا، وإسناده حسن.
ورواه أبو ذرٍّ الهرويُّ في «المستدرك» المعروف بـ«الإلزامات» عن أبي حفص بن شاهين، عن محمَّد بن سهل، عن الحسن بن عرفة، عن يزيد بن هارون، كما رُوِّيَناه، فوقع لنا عاليًا على طريقه.
ومن حيث العدد كأن شيخ شيوخنا عيسى المطعم سمعه من الحافظ أبي علي الغسانيِّ، عن أبي العباس العذريِّ، عن أبي ذرٍّ، وبين وفاتيهما أكثر من مئتي سنة.
[1] في المطبوع تصحيفًا: (حميدة).
[2] في المطبوع: (مسلم).
[3] في المطبوع: (يزيد).
[4] في المطبوع: (لبعض).