-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام
-
باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتي شئت حتى أنزل لك عنها
-
باب ما يكره من التبتل والخصاء
-
باب نكاح الأبكار
-
باب تزويج الثيبات
-
باب اتخاذ السراري
-
باب لا يتزوج أكثر من أربع لقوله تعالى: {مثنى وثلاث ورباع}
-
باب {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم}
-
باب ما يحل من النساء وما يحرم
-
باب {وربائبكم اللاتي في حجوركم}
-
باب لا تنكح المرأة على عمتها
-
باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد؟
-
باب النهي عن نكاح المتعة
-
باب: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}
-
باب من قال: لا نكاح إلا بولي
-
باب إذا كان الولي هو الخاطب
-
باب تزويج الأب ابنته من الإمام
-
باب السلطان ولي
-
باب تزويج اليتيمة
-
باب تفسير ترك الخطبة
-
باب قول الله: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلةً}
-
باب الشروط في النكاح
-
باب الشروط التي لا تحل في النكاح
-
باب الصفرة للمتزوج
-
باب الهدية للعروس
-
باب الوليمة حق
-
باب حق إجابة الوليمة
-
باب المداراة مع النساء
-
باب هل يرجع إذا رأى منكرًا؟
-
باب حسن المعاشرة مع الأهل
-
باب موعظة الرجل ابنته
-
باب لا تأذن المرأة لأحد في بيت زوجها إلا بإذنه
-
باب كفران العشير وهو الزوج
-
باب لزوجك عليك حق
-
باب هجرة النبي نساءه في غير بيوتهن
-
باب إذا تزوج الثيب على البكر
-
باب الغيرة
-
باب يقل الرجال ويكثر النساء
-
باب طلب الولد
-
باب تزويج المعسر الذي معه القرآن والإسلام
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░88▒ قوله: باب كفران العشير: وهو الزَّوج.
فيه عن أبي سعيد، عن النَّبيِّ صلعم.
أسنده المؤلف في (العيدين) في حديث طويل، وتقدمت الإشارة إليه في (الإيمان).
قوله فيه: حدَّثنا عثمان بن الهيثم: حدَّثنا عوف عن أبي رجاء، عن عمران، عن النَّبيِّ صلعم قال: «اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النَّار، فرأيت أكثر أهلها النساء». [خ¦5198]
تابعه أيوب وسلم بن زرير.
أما حديث أيوب؛ فأخبرنا أحمد بن أبي أحمد الكنجيُّ فيما قرأت عليه: أخبركم إسحاق بن يحيى بن إسحاق: أنَّ يوسف بن خليل الحافظ أخبرهم: أخبرنا أبو القاسم بن بوش: أخبرنا أبو طالب بن يوسف: أخبرنا أبو محمَّد الجوهريُّ: أخبرنا عبد العزيز بن جعفر: حدَّثنا قاسم بن زكريا: حدَّثنا عمران بن موسى: حدَّثنا عبد الوارث: حدَّثنا أيوب عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلعم: «نظرت في الجنة، فإذا أكثر أهلها الفقراء، ونظرت في النَّار، فرأيت أكثر أهلها النساء».
رواه النَّسائيُّ في «السنن الكبرى» عن بشر بن هلال وعمران بن موسى.
ورواه الإسماعيليُّ في «مستخرجه» عن الحسن بن سفيان، عن بشر بن هلال؛ جميعًا عن عبد الوارث.
وقد اختُلِفَ فيه على أيوب، فرواه عنه عبد الوارث هكذا، ورواه أبو الأشهب، وابن عُلَيَّةَ، والثقفيُّ، وغير واحد، عن أيوب، عن أبي رجاء، عن ابن عباس قال الترمذيُّ: ولا مطعن في واحد من الحديثين، فيجوز أن يكون أبو رجاء سمعه منهما جميعًا.
وأمَّا حديث سلم بن زَرير؛ فأسنده المؤلف(1) في (صفة الجنة)، وفي (الرقاق).
[1] في المطبوع: (المصنف).