مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الشين مع النون
  
              

          الشِّين مع النُّون
          2154- قوله: {شَنَآنُ} [المائدة:2] [خ¦72-8147] هو البُغضُ، ويفتح فيكُون اسماً، فإذا سكِّن كان مَصدَراً وكان اسماً أيضاً.
          2155- قوله: «وتَشنَّجَتِ الأَصَابعُ»؛ أي: انقبَضَت.
          2156- «والشَّنارُ» العيبُ الذي فيه عار.
          2157- و«الشِّنظِير _وصلَه في الحديثِ بقوله:_ الفحَّاش»، وقد يحتَمِل في الحَديثِ أنَّه وَصفٌ آخر له، وقال الهرويُّ: هو السَّيءُ الخُلقِ، وقال صاحبُ «العين»: هو الفاحشُ القلق، وشَنظَر القومَ شتَمهُم وأخذ عرضَهم.
          2158- قوله: «مِن شَنٍّ» [خ¦138] الشَّنُّ والشَّنَّةُ القِربةُ البالِيَة، والجمعُ شِنان، وكلُّ سِقاء خَلِقٍ شَنٌّ وشَجْبٌ، وضَبَطه بعضُهم بكَسرِ الشِّين، وليس بشَيءٍ.
          و«شنَّ الغَارَةَ» فرَّقها، والماء صبَّه، شُبِّهت به الغارَةُ.
          2159- قوله: «قد شَنِفُوا لهُ» بكسر النُّون؛ أي: أبغضُوه وتجهَّموا له، والشَّنَفُ البُغضُ بفتح النُّون، وبكَسرِها المُبغضُ، وقد شنِف له وشنَف.
          2160- قوله: «فحَلَّ شِنَاقَهَا» هو الخيطُ الذي تُوكَأ به وتُعلَّق، يقال: أشنقها إذا علَّقها، وقال ابنُ دُريدٍ: كلُّ شيءٍ علَّقتَه فقد شنَقتَه، وشنقتُ القِربَة ربطت طرف وكائها بيدها أو بوَتدٍ إلى جدار، وقال غيرُه: حلَّ شناقها؛ أي: ربطَها، والشَّناقُ الخيط الذي تُشدُّ به، وهذا أشبَه.
          وقوله: «فَشنَقَ للقَصوَى»؛ أي: كفَّها وعطف رأسها بالزِّمام، حتَّى يقارب قفاها قادمةَ الرَّحل.