غاية التوضيح

حديث: ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فهو وقيذ
  
              

          5475- قولُهُ: (الْمِعْرَاضِ) بكسر الميم وسكون المُهمَلة: سهمٌ بلا ريشٍ ولا نصلٍ، رقيقُ الطَّرفين، غليظُ الوسط، يصيب بعرضِهِ دون حدِّهِ، قيل: هو عصًا في طرفِها حديدةٌ، وقد يكون بغير حديدةٍ، وهذا هو الصَّحيحُ في تفسيرِهِ؛ كذا في «القسطلانيِّ».
          قولُهُ: (وَقِيذٌ) بذالٍ مُعجَمةٍ «فعيلٌ» بمعنى «مفعولٍ»؛ أي: ميتٌ بسبب ضرب المُثقَّل فلا تأكلْه؛ فإنَّه حرامٌ.
          قولُهُ: (فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ) إضافةُ المصدرِ إلى فاعلِهِ، ومفعولُهُ محذوفٌ_وهو الصَّيدُ_ أي: حكمُهُ حكمُ الذَّكيَّة، فيحلُّ أكلُهُ، والمُرادُ بكلبِ غيرِهِ كلبٌ لم يُرسِلْهُ من هو أهلُهُ.