-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق؟
-
باب من أجاز الطلاق الثلاث
-
باب إذا قال فارقتك
-
باب من قال لامرأته أنت علي حرام
-
باب لا طلاق قبل النكاح
-
باب إذا قال لامرأته وهو مكره: هذه أختي فلا شيء عليه
-
باب الطلاق في الإغلاق
-
باب الخلع
-
باب إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمي أو الحربي
-
باب قول الله تعالى: {للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر}
-
باب حكم المفقود في أهله وماله
-
باب الظهار
-
باب الإشارة في الطلاق والأمور
-
باب اللعان
-
باب قول النبي: «لو كنت راجمًا بغير بينة»
-
باب {واللائي يئسن من المحيض}
-
باب قول الله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}
-
باب {وبعولتهن أحق بردهن}
-
باب تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرًا
-
باب تلبس الحادة ثياب العصب
-
باب مهر البغي والنكاح الفاسد
-
باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق؟
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░12▒ قوله في باب الخُلع
وأجاز عمر الخُلعَ دون السلطان، وأجاز عثمان الخُلعَ دون عِقاص رأسها، وقال طاووس: إلا أن يخافا ألَّا يقيما حدود الله، فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة، ولم يقل قول السفهاء: لا يحل حتى تقول: لا أغتسل لك من الجنابة.
أما قول عمر؛ فقال سعيد بن منصور: حدَّثنا هُشيم: أخبرنا ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة، عن خيثمة بن عبد الرَّحمن، عن عبد الله بن شهاب الخولانيِّ: أن امرأة اشترت من زوجها تطليقةً بألف درهم، فَرُفِعَ ذلك إلى عمر بن الخطاب، فأجازه وقال: هذه امرأة ابتاعت نفسها من زوجها ابتياعًا.
وقال ابن أبي شيبة: حدَّثنا وكيع: حدَّثنا شعبة عن الحكم، عن خيثمة قال: أُتِي بشر بن مروان في خلع كان بين رجل وامرأة، فلم يجزه، فقال له عبد الله بن شهاب: شهدت عمر بن الخطاب أتي في خُلعٍ كان بين رجل وامرأة، فأجازه.
ورواه عبد الرَّزَّاق في «مصنَّفه» عن الثوريِّ، عن ابن أبي ليلى به. /
وأمَّا قول عثمان؛ فقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد: حدَّثنا محمَّد بن إبراهيم البوشنجيُّ: حدَّثنا أميَّة بن بسطام: حدَّثنا يزيد بن زريع: حدَّثنا روح عن عبد الله بن محمَّد بن عَقيل، عن الربيع بنت مُعوِّذ بن عفراء قالت: تزوجت ابن عم لي، فشقي بي، وشقيت به، وعُني(1) بي، وعُنيت به، وإني استأديت عليه عثمان ، فظلَّمني وظلَّمتُه، وكَثَّرَ عليَّ، وكَثَّرتُ عليه، وإنَّها انفلتت مني كلمة: أنا افتدي بمالي كلِّه، قال: قد قبلت، قال عثمان : خذ منها، قالت: فانطلقت فدفعت إليه متاعي كلَّه إلا ثيابي وفراشي، وإنَّه قال: لا أرضى، وإنَّه استأدى عليَّ عثمان ، فلما دنونا منه؛ قال: يا أمير المؤمنين؛ الشرط أملَكُ، قال: أجل؛ فخذ منها متاعها كلَّه حتى عِقاصها، قالت: فانطلقت ودفعت إليه كلَّ شيء حتى أجفتُ الباب بيني وبينه.
قرأت على فاطمة بنت محمَّد بن أحمد، عن سليمان بن حمزة: أنَّ جعفر بن عليٍّ أخبرهم: أخبرنا السلفيُّ: أخبرنا أبو منصور الخياط: أخبرنا أبو القاسم بن بشران: حدَّثنا دعلج بن أحمد: حدَّثنا يوسف القاضي: حدَّثنا أبو الربيع: سمعت شريكًا عن عبد الله بن محمَّد بن عَقيل، عن الربيع بنت مُعوِّذ قالت: اختلعت من زوجي بما دون عِقاص رأسي، فأجاز ذلك عثمان بن عفان، إسناده حسن.
وله شاهد في «الموطَّأ» عن نافع: أنَّ الربيع بنت مُعوِّذ جاءت هي وعمُّها إلى عبد الله بن عمر، فأخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان.
وأمَّا قول طاووس؛ فقال أبو بكر ابن أبي شيبة: حدَّثنا ابن عُلية عن ابن جريج قال: كان طاووس يقول: يحل الفداء ما قال الله: {إِلَّا أَن يَخَافَا أَلا يُقِيمَا حُدُودَ اللهِ} [البقرة:229] ، ولم يكن يقول قول السفهاء: حتى تقول: لا أغتسل لك من جنابة، ولكنه كان يقول: إلا ألَّا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه في العشرة والصحبة.
وقال عبد الرَّزَّاق في «مصنَّفه» عن ابن جريج، [عن أبي] : أخبرني ابن طاووس، وقلت له: ما كان أبوك يقول في الفداء؟ قال: كان يقول ما قال(2) الله؛ فذكر مثله.
قوله فيه: وقال إبراهيم بن طهمان عن خالد، عن عكرمة، عن النَّبيِّ صلعم في قصة ثابت بن قيس: وطَلَّقْها.
وعن ابن أبي تميمة، عن عكرمة، عن ابن عباس أنَّه قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله صلعم فقالت: يا رسول الله؛ إني لا أعيب على ثابت في دينٍ، ولا خُلُقٍ، ولكني لا أطيقُه، فقال رسول الله صلعم: «فتردين عليه حديقته؟» قالت: نعم. ابن أبي تميمة هو أيوب. [خ¦5275]
أنبأنا أحمد بن أبي بكر عن سليمان بن حمزة: أنَّ عبد العزيز بن باقا كتب إليهم: أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار: أخبرنا أبي: أخبرنا أبو بكر البرقانيُّ: أخبرنا أحمد بن إبراهيم [قال] : أخبرني أحمد بن محمَّد بن الشرقيِّ وأبو حاتم مكِّيٌّ قالا: حدَّثنا أحمد بن حفص: حدثني أبي: حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أنَّه قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شمَّاس الأنصاريِّ إلى رسول الله صلعم فقالت: يا رسول الله؛ إني لا أعيب على ثابت في دينٍ، ولا خُلُقٍ، ولكن لا أطيقُه؛ فذكر مثله، ولم يذكرِ الإسناد الأول المرسل(3) .
وهكذا رواه أبو نعيم في «المستخرج» [قال] : حدَّثنا سليمان بن أحمد: حدَّثنا عبد الله بن العباس: حدَّثنا أحمد بن حفص به.
[1] في المطبوع: (وعنى).
[2] في المخطوط: (كان).
[3] في هامش الأصل: (بخطِّه: يكشف من «المعجم الكبير»و«الأوسط» حديث إبراهيم بن طهمان المرسل).