مصابيح الجامع

باب الكحل للحادة
  
              

          ░47▒ (باب الْكُحْلِ لِلْحَادَّةِ) قال السفاقسي: صوابه: للحادِّ؛ مثل: طالقٍ، وحائضٍ؛ لأنه نعتٌ للمؤنث، لا يشركُه فيه المذكر.
          قلت: نَصَّ الزمخشريُّ وغيرُهُ على أنه إن قُصِد (1) في هذه الصفات معنى (2) الحدوث، فالتاء لازمة؛ كحاضَتْ فهي حائضةٌ، وطلقت فهي طالقةٌ، وقد تلحقها التاء، وإن لم يقصد الحدوث؛ كمرضعة وحاملة، فيمكن أن يُمَشَّى كلامُ البخاري على ذلك.

[1] في (ق): ((أنه بعيد)).
[2] في (ق): ((مضى)).