-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
باب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
باب صلاة الخوف
-
باب العيدين
-
باب ما جاء في الوتر
-
باب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
باب ما جاء في سجود القرآن
-
باب ما جاء في التقصير
-
باب التهجد
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد في الصلاة
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
حديث: أتاني آت من ربي فأخبرني أنه من مات من أمتي
-
حديث: من مات يشرك بالله شيئًا دخل النار
-
باب الأمر باتباع الجنائز
-
باب الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه
-
باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه
-
باب الإذن بالجنازة
-
باب فضل من مات له ولد فاحتسب
-
باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر
-
باب نقض شعر المرأة
-
باب الثياب البيض للكفن
-
حديث: أتاني آت من ربي فأخبرني أنه من مات من أمتي
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
باب أستئجار الرجل الصالح
-
كتاب الحوالات
-
باب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
باب خلق ادم
-
كتاب التفسير
-
كتاب اللباس
1238- حدَّثنا عمر بن حفص: حدَّثنا أبي: حدَّثنا الأعمش: حدَّثنا شقيق، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلعم: «من مات يشرك بالله شيئا دخل النار. قال: وقلت أنا: من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنَّة».
وفي لفظ: «قال رسول الله صلعم كلمةً، وقلت أخرى، قال: من مات يجعل لله ندًا دخل النار، وقلت: لا، من مات لا يجعل لله ندًا دخل الجنَّة» [خ¦6683].
وفي رواية وكيع وابن نمير لمسلم بالعكس: «من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنَّة، وقلت أنا: من مات يشرك بالله شيئًا دخل النار».
وهذا يردُّ قول من قال: إن ابن مسعود سمع إحدى الحكمين فرواه وضمَّ إليه الحكم الآخر قياسًا على القواعد الشرعية، والذي يظهر أنه نسي مرَّة وهي الرواية الأولى، وحفظ مرَّة وهي الأخرى، فرواهما مرفوعين، كما فعله غيره من الصحابة.
ودخول المشرك النار دخول تأبيد، كاليهودي والنصراني والمجوسي وعَبَدة الأوثان.